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베토벤 명언 모음/그도세상 ♣
가장 뛰어난 사람은 고뇌를 통하여 환희를 차지한다.
베토벤
고난의 시기에 동요하지 않는 것, 이것은 진정
칭찬 받을 만한 뛰어난 인물의 증거다.
베토벤
국가가 헌법을 지니지 않으면 안 되듯 개개인도 자신의
규범을 갖지 않으면 안 된다.
베토벤
그대가 자신의 불행을 생각하지 않게 되는 가장 좋은 방법은
일에 몰두하는 것이다.
베토벤
나는 운명의 목을 죄어 주고 싶다.
어떤 일이 있더라도 운명에 져서는 안 된다.
베토벤
나는 참고 견디면서 생각한다. 모든 불행은 뭔지 모르지만
좋은 것을 동반해 온다고.
베토벤
나도 볼테르와 한가지로, '벌이 조금 쏘았다 하더라도
질주하고 있는 사나운 말을 멈추게 할 수는 없다'라고
생각한다.
베토벤
나의 예술은 가난한 사람들의 행복을 위해서 바쳐지지
않으면 안 된다.
베토벤
나 자신을 가난 속에서도 받쳐 준 것은 도의심(道義心)이며
자살로 생명을 끊어 버리지 않은 것은 나의 예술
때문일 뿐 아니라 도의심 때문이다.
베토벤
남보다 더욱 하느님께 가까이하고 하느님의 영광을
인류 세계에 널리 알려주는 일 이외에 더 고귀한 사명은 없다.
베토벤
남을 위해 일한다는 것은 어릴 때부터 나의 최대의
행복이었고 즐거움이었다.
베토벤
남의 충고를 들어서 좋은 일이란 극히 드물다.
무슨 일을 철저하게 생각한다면 누가 당사자 이상으로
모든 사정을 구체적으로 생각할 수 있을 것인가.
베토벤
내가 받은 지시. 시골에 머물러 있으라는 것.
어떤 외진 곳이라도 있으면 이것을 실행하기는 쉽다.
여기서는 나의 비참한 귀머거리도 나를 괴롭히지 않는다.
시골에서는 나무란 나무는 모두 '거룩하도다. 거룩하도다'하고
나에게 말을 건네는 것 같다.
숲 속의 황홀 누가 이것을 모두 표현할 수 있을 것인가.
베토벤
네 자신의 불행을 생각하지 않게 되는 가장 좋은
방법은 일에 몰두하는 것이다.
베토벤
눈물을 거둬들이고 싶은 자는 사랑의 씨를 뿌려야 한다.
베토벤
많이 듣고 조금 말하라.
베토벤
매일 아침 5시부터 아침 식사 때까지 공부할 것!
베토벤
명성을 얻은 예술가는 그 때문에 괴로워한다.
따라서 그들의 처녀작이 때로는 최고다.
베토벤
명예를 위해서 생사(生死)를 돌보지 않고 명예로운
생사를 바랐던 스파르타 사람들은 죽지 않았다.
베토벤
모든 것은 순수하게 그리고 투명하게 신에게서 흘러나온다.
나는 걱정에 사로잡혀 악에 눈이 어두워진 나머지
거듭거듭 뉘우치고 깨닫고 마음을 씻고 닦고 한 끝에
최초의 숭고한 맑은 원천, 신에게로 돌아갔다.
그리하여 당신의 예술로 돌아갔다.
그런 때 이기심에 망설이는 일은 없었다.
베토벤
무엇인가를 뛰어 넘을 때마다 나는 행복을 느낍니다.
베토벤
미움은 미워한 사람 자신에게 돌아온다.
베토벤
불행은 이상한 것이다.
불행을 말하면 점점 더 커진다.
그 원인과 그것이 미치는 범위를 올바로 이해하는 것만이
불행을 이겨낼 수 있는 길이 된다.
베토벤
사람은 무엇인가 좋은 일을 할 수 있는 동안에는
자살 등을 생각해서는 안 된다.
좋은 일을 함으로써 삶의 보람을 찾아야 한다.
베토벤
세계 질서와 미(美)에 관해서 밝혀지는 것이 있다면
그것은 신이다.
아름다움도 신을 그 토대로 가진 점에서는 세계 질서와
조금도 다를 것이 없다.
세계 질서가 일반적인 자연법칙에서 그 근원을 찾을 수
있는 것은 모든 자연이 최고의 예지의 작용이기 때문이다.
베토벤
신성(神性)에 가까이 가서 그것이 가지고 있는 빛을
인류 위에 부어줄 수 있는 이상으로 아름다운 행위는 없다.
베토벤
아무리 가까운 친구일지라도 자신의 비밀을 털어놓지 말라.
그대가 아직 친구에게 충실하지 못하였는데
그것을 친구에게 요구하는가.
베토벤
언제나 꿋꿋이 비록 재난 속에서일지라도 용기에
가득 차 있어야 한다.
시간은 놀라운 일을 태양 아래에 드러내는 수가 종종 있으니
선(善)을 신(神)을 기다릴 수 있으리.
베토벤
언제나 행위의 동기만을 중요시하여 귀착되는 결과를
생각하지 말라.
대가의 기대를 행위의 결과로 생각하는 사람이 되지 말라.
베토벤
오직 너의 예술을 위해서 살아라! 지금 너는 귀의
감각 때문에 큰 제약을 받고 있으나 이것이 네가
살아가는 오직 하나의 길이다.
베토벤
왜 나는 작곡하는가?
내가 마음속으로 지니고 있는 것은 밖으로 표현되지
않으면 안 된다. 그래서 작곡하는 것이다.
음악은 사람의 정신으로부터 불꽃을 뿜어 올리게
하지 않으면 안 된다.
베토벤
용기 몸이 아무리 쇠약해지더라도 정신으로 이겨보자.
25세, 그것은 사나이의 모든 것이 결정되는 나이다.
후회를 남겨서는 안 된다.
베토벤
음악은 사람들의 정신에서 불꽃이 튀게
하지 않으면 안 된다.
베토벤
이렇게 나의 만년의 나날이 지나갔으면 그리고 미래의
인류를 위해서도 헨델, 바하, 글룩, 모차르트, 하이든의
초상화가 내방에 있다.
그것들은 내가 구하는 인내력을 얻는데 도움이 될 것이다.
베토벤
이 지상에서는 할 일이 너무 많다. 서둘러라.
베토벤
인간은 무한한 정신을 지니고 있는 존재다.
그러므로 인간은 고뇌와 기쁨을 똑같이 맛보게 마련이다.
그런 사람 가운데 몇 사람쯤은 기쁨은 고뇌를 통해서
이를 수 있는 것이라고 말하게 될 것이다.
베토벤
"인간은 아직 무엇인가 착한 일을 할 수 있는 한
스스로 인생을 포기해서는 안 된다"라는 글을 읽지
않았더라면 나는 이미 이 세상 사람이
아니었을 것이다.
베토벤
인내 또 인내 그래야만 우리들은 가장 비참한 일에서도
무엇인가 얻는 것이 있을 터이고 신이 우리들의 과오를
용서하실 만한 가치를 지니게 되는 것이다.
베토벤
자신의 불행을 생각하지 않게 되는 가장 좋은 방법은
일에 몰두하는 것이다.
베토벤
자유와 진보는 생활 전반에 있어서도 그런 것처럼
예술에 있어서도 그 목표입니다.
우리 현대의 예술가가 선인들만큼 건실하지 않다 하더라도
문명의 세련은 적어도 많은 것을 확대했습니다.
베토벤
정말로 낙숫물이 돌을 뚫는다.
사실 정말로 낙숫물이 돌을 뚫는다.
베토벤
증오는 그 마음을 품는 자에게 다시 돌아간다.
베토벤
진리는 현자를 위해 존재하고, 미는 느끼기 쉬운
마음을 위해 존재한다.
진리와 미는 서로 포함되어 있으며 서로 보충하는 것이다.
베토벤
참된 인간이라고 말할 수 있는 인간을 다른 인간과
구분 짓는 본질적인 특징은 곤란한 역경을 견뎌 내는 점이다.
베토벤
학문과 예술만이 인간을 신성(神性)에 까지 끌어올린다.
베토벤
훌륭하고 고결한 행동을 하는 사람은 다만 그 한가지만으로도
불행을 견디어 나갈 수 있다는 것을 나는 증명하고 싶습니다.
베토벤
훌륭한 인간의 특징은 불행하고 쓰라린 환경에서도
끈기 있게 참고 견디는 것이다.
베토벤
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♣ 효도에 관한 명언 모음
/그도세상
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한 아버지는 열 아들을 키우니 열 아들이
한 아버지를 봉양키 어렵다.
독일격언
사람의 아들된 자의 몸은 곧 부모의 몸이다.
몸조차 자기 것이 아니어든 하물며
재물이 자기 것일 수 있으랴.
'소학' '명론'
제 부모를 사랑하는
자는 감히 남을
미워하지 못하고 제 부모를 공경하는 자는
감히 남을 업신여기지 못하나니 사랑하고
공경하는 마음을 제
부모에게 다하고 보면
덕스러운 가르침이 백성들에게까지 미쳐서
천하가 본받게 될 것이니 이것은 대게
친지로서의
효도이다.
공자
어린이들의공경심이 모든 선행의 기초이다.
키케로
네 자식들이 해주기를 바라는 것과 똑같이
네 부모에게 행동하라.
소크라테스
그사람됨이 부모게 효도하고 어른께
공손하면서 상사에게 반항하는 자는
드물다.
'논어'유자
집안이 화목하면 가난해도 좋거니와 의롭지
않으면
부자인들 무엇하랴.
오로지 한 자식의 효도만 있다면 자손이
많아서 무엇하랴.
명심보감
부모치고 자기의 자식이 효도하기를
바라지 않는 이는 없다.
그러나
효자라고 하여 반드시 부모의
사랑을 받지 못한다.
장자
아버지 살아
계실 때 그 뜻을 보고
아버지 돌아가심에 그 행하심을 보게 되나니
돌아가신 지 3년 동안 아버지의 도를
고치지 않아야
비로소 효도라 이를 수 있으리라.
이이
효자로서 깊은 사랑이 있는 자는 반드시
얼굴에 화기가 어려 있고 화기가 어려
잇는 자는 반드시 즐거워하는 빛이 있으며
즐거워하는 빛이 있는 자는 반드시
모습이 나타난다.
'예기' '명론'
어떤 사람은 수레를 끌고 장사를
하여
부모를 섬길 시간이 없는 경우도 있고,
어떤 사람은 갑작스러운 부모의 사망으로
부모에 대한 보은의 기회를 잃는 경우도
있다.
그러나 주요한 문제가 여기에 나타난다.
그것은 부모에 대한 보은의 감정이
흔히는 부모가 사망한 이후에야
고개를 든다는 사실이다.
강유위
공경하는 마음으로써 효도하기는 쉬워도
사랑하는 마음으로 효도하기는 어렵다.
장자
사람의 몸뚱이와 머리카락과 피부는
모두 부모에게서 받는
것이다.
감히 이것을 상하게 하지 않는 것이야 말로
효도의 시작이며 몸을 세워 도를 행하고
이름을 뒷세상에 드날려서 부모를
빛나게 하는 것은 효도의 마침이니라.
공자
다섯가지 형벌의 죄목이
삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
효자의 어버이 섬심은
공경을 다하고
봉양함에는 즐거움을 다하고 병드심 때엔
근심을 다하고 돌아가신 때엔 슬픔을
다하고 제사지냄엔 엄숙을
다한다.
공자
효자는 부모에게 잘못이 있으면
기운을 낮추고 낯빛을
부드럽게 하여
비록 종아리를 맞아 피가 흐를지라도
공경과 효심을 일으켜 그 부모를
잘못이 없는 곳에 이르게 하고야
만다.
이래자
부모는 오직 자식의 질병을 걱정한다.
부모에게 걱정을
끼치지 않는 것이 효이다.
세상의 부모가 가장 걱정하는 것은
자식의 병이다.
그러므로 어쩌다가 자신의 부주의로 인해
병에 걸리거나 해서는 안된다.
논어
기색을 조심하라. 부모를 섬기는데
있어서는
부드러운 기색으로 대하도록 한다.
이것을 조심하지 않으면 효행이 될 수가 없다.
색이란 단지 언색 뿐만 아니라
태도 언행의
모든 것이 이에 포함된다.
논어
부모가 계실 때는 슬하를
멀리 떠나지
말도록 유의하라.
부모에게 걱정을 끼치지 않도록 노력하는 것이
자식된 도리이다.
논어
내 집 노인을 공경하는 마음으로 남의
노인도 받든다.
맹자
부모가 모두 건재하고 형제에게도 별다른
사고가 없음은 인생의 첫째 가는
낙이다.
맹자
남이 나를 정중히 대하여 줄 것을 바라거든
무엇보다도
내가 먼저 정중하게 대하여
주어야 한다.
명심보감
내가 어버이에게
효도를 하면 자식도 또한
내게 효도를 할 것이니 자신이 이미 효도를
하지 않으면 자식이 어찌 효도하게 되겠는가?
명심보감
네 부모를 공경하라. 네 이웃을
내 몸과 같이 사랑하라.
성경
무릇 효도는 덕의 근본이다. 모든 가르침이
여기에서 시작되는
것이다.
효경
부모가 살아 계시거든 멀리 놀러 다니지
말 것이며 부득이
외출하게 되거든 반드시
연락할 정하여 두어야 한다.
논어
부모는 오직
자식의 병을 걱정할 따름이다.
논어
부모에게 순종하라. 그러면 복을 받을
것이다.
성경
사람의 행위 가운데 효도보다도
큰 것이 없고 어버이를
공경하는 것은
그를 하느님 옆에 모시는 것 보다
큰 것이 없다.
효경
사람이 예가 있으면 편안하고 예가 없으면
위태롭다.
그렇기 때문에 예는
배우지 않을 수 없다.
무릇 예라고 하는 것은 자기를 낮추고
다른 사람을 높이는 것을 말한다.
예기
자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라.
이것이 옳으니라. 네 아버지와
어머니를 공경하라.
이것이 약속있는 첫 계명이니 이는
내가 잘 되고 땅에서 장수하리라.
성경
자식이 능히 부모의 마음으로 마음을
삼을 것 같으면 효도 할
것이다.
논어
효도하고서 어질지 않은 사람이 없고,
효도하고서 의롭지
않은 사람이 없으며
효도하고서 예의가 없고 지혜가 없고
신용이 없는 자가 있을 수 없는 것이다.
효경
효자가 부모를 모시는 마음은 마치
소중한 옥을 붙잡고 있는 것 같고 가득한
그릇을 받들고 있는 것 같아서 정성스럽고
조심성 있게 하여 이겨내지 못하는
것처럼 하고 당장 떨어뜨리거나
잃어
버리듯이 겁내고 있는 모양을 한다.
예기
다섯가지 형벌의 죄목이 삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
요람을 흔드는 손이 세계를 통치하는
손이다.
W.R.윌리스
어머니의 마음은 자식의 공부방이다.
H.W비처
어머니란 어린 자식이 입과 마음에서는
하나님과 같은
이름이다.
대커리
나무가 조용히 섰고자 하나 바람은
멎지 아니하고,
자식이 효도를 하고자 하나
어버이가 기다려 주기 않는다는 글을 읽고
나는 온 밤을 눈물로 새웠노라.
'연수약언'육어
요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을
효도라 한다.
그러나 개나
말도 입에 두고 먹이지 않는가,
공경하는 마음이 여기에 따르지 않는다면
무엇으로써 구별하랴.
공자
부모의 연세는 반드시 알고 있어야 한다.
한편으로는 기뻐해야 하고 한편으로는
늙어 돌아가실까 두려워해야 하기 때문이다.
논어
아내와 아들을 사랑하는
마음으로
부모를 섬기면 그 효도에 마음과 정성을 다함이라.
명심보감
아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니
두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까.
하늘 같은 은덕은 어디다가 갚사오리.
정철
천하의 모든 물건 중에서 내
몸보다
더 소중한 것이 없다.
그런데 이 몸은 부모가 주신 것이다.
이이
부모가 사랑하시면 기뻐하여 잊지 말고
부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여
원망하지 않고 부모에게 잘못이 있거든
부드러이 간하여 거역하지 말아야 한다.
증자
부모를 사랑하는 사람은 남에게
미움을 받지 아니하고 부모를 공경하는
사람은
남에게 업신여김을 받지 않는다.
소학
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