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판단에 대한 명언 모음 /그도세상 ♣
대부분의 사람들은 인간의 평판이나 재산으로
그를 판단한다.
둑 드라 프랑수아 로슈푸코
대부분의 사람들은 누군가가 자기의 생각을 표현할 때까지
판단을 미룬다.
어니스트 딤네
명심하라.
판단이 약할 때는 편견이 강해진다.
카느 오하라
황금을 시험하는 것이 시금석이듯 모든 판단에는 정확하고
진실 된 표준이 있어야 한다.
에필테투스
판단하기 전 그대의 마음을 비워 선입관이 없게 하라.
마음 속에 어떤 생각이 있든지 그대의 마음속의 자로 재면
잘못 재기 쉬우니라. 마치 황달병에 걸린 자는 모든 것이
노랗게 보이는 것과 같으리라.
필립 시드니 경
사람을 그의 외모나, 습관이나, 생김새로 판단할 것이 아니라
그의 삶과 대화의 특성과 그의 행함으로 판단할 것이다.
다른 사람의 말로 칭찬을 받는 것이 더 좋으니라.
로저 르스트랜지 경
성실한 판단으로 자신을 판단하고 사랑의 판단으로
남을 판단하라
죤 M. 메이슨
판단은 마치 저울과 같고 증거는 추와 같다.
그러나 의지가 저울대의 형평을 유지한다.
많은 경우에 있어서 균형 잡은 저울의 한쪽을 조금만
잡아당겨도 가벼운 쪽이 무겁게 나타난다.
이와 같이 사람을 판단하는 데도 조금만 선입견이 가미되면
저울이 가벼운 것이 무거운 것으로 나타나듯 형평을
완전히 잃게 된다.
리챠드 위틀리
우리는 우리가 할 수 있다고 생각하는 것으로 우리 자신들을
판단하나 다른 사람들은 우리가 한 것으로 우리를 판단한다.
헨리 웨이즈워드 롱펠로우
인간이란 자신의 기억력이 좋지 않은 것에 대하여는 투덜대면서도
자신의 판단력 부족에 대하여는 불평하지 않는다.
둑 드 라 프랑수아 로슈푸코
슬기로운 자는 사건의 중요성에 의해 결정짓고 성급한 자는
억누르는 강도에 따라 결정지으며 교만한 자는 무가치한 손에
들려진 남용하는 세력의 경멸과 분노에 의해 결정짓는다.
에드먼드 버크
이웃에 대하여는 날카로운 눈으로 보나 자신에 대하여는
두더 쥐의 눈으로 본다.
쟝 드라 퐁테느
지식의 자리는 머리에 있고, 지혜의 자리는 마음에 있다.
우리가 바르게 느끼지 못한다면 잘못 판단할 것은
뻔한 일이다.
윌리엄 헤즐리트
우리는 사람들 자체를 판단하지 않고 우리와 어떤 관계에
있느냐에 따라 판단한다.
스베친 부인
어떤 의견을 받아들일 마음의 준비가 되었을 때 사람에 대한
다른 사람의 판단을 받아들이는 것에 대하여 나의 마음속
깊은 곳에서 반기를 들었고 내가 그렇게 했을 때마다 나는
그것을 몹시 쓰라리게 뉘우쳤다.
바르톨트 G.니부어
경솔하고 천박한 사람은 다른 사람을 비웃고 조롱하며 그들과
다투고 경멸할지 모르나 자신에 대하여 어떤 존경심이 있는 자는
다른 사람을 천하게 생각하는 권리를 포기한 것으로 보인다.
요한 볼프강 폰 괴테
인간은 다른 사람을 판단하느라 헛수고를 하고 오류를 범하며
쉽게 죄를 짓는 일이 혹 있으나 자신을 판단하고 살피는 데 있어서는
언제나 유종의 미를 충실하게 맺는다.
토마스 아 켐피스
인간에 관한 우리의 판단에 있어서 광학의 법칙과는 상반된다.
우리 주위 가까이 있는 사물을 가장 희미하게 보는 것이다.
리챠드 워틀리
어떤 사람의 마음은 마치 오목 거울이나 볼록 거울처럼 생겨서
사물의 영상을 받으나 결코 사실 그대로 받지 않는 습성이 있다.
주베르
인간의 본질은 자기 자신의 일보다 남의 일은 더 잘 보며
더 잘 판단한다.
티렌티우스
마치 루터의 농부가 한 쪽으로 쓰러지는 것을 구해주자 다른 쪽으로
거꾸로 쓰러지는 것처럼 인간의 판단은 금하면 더하려 든다.
주세페 마치니
시대에 따라서가 아니라 그 장점에 따라서 모든 것을 판단하라.
필립 도머 스탠호프 체스터 필드 경
언제나 일에만 열중하는 자는 진정한 판단력을 가질 수 없다.
에드먼드 버크
인간의 판단은 오류에 빠지기 쉽다.
오비디우스
인간의 판단은 운명이 기대는 쪽으로 기울어진다.
죠지 채프먼
판단할 때 조급함은 죄이다.
푸블리우스 시루스
평범한 감각은 좀처럼 우리들을 나쁜 길로 이끌지 않는다.
에드워드 영
한사람의 냉정한 판단이 천 번의 조급한 협의회와
맞먹는 가치가 있다.
토마스 우드로 윌슨
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효도에 관한 명언
모음 /그도세상
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한 아버지는 열 아들을 키우니 열 아들이
한 아버지를 봉양키 어렵다.
독일격언
사람의 아들된 자의 몸은 곧 부모의 몸이다.
몸조차 자기 것이 아니어든 하물며
재물이 자기 것일 수 있으랴.
'소학' '명론'
제 부모를 사랑하는
자는 감히 남을
미워하지 못하고 제 부모를 공경하는 자는
감히 남을 업신여기지 못하나니 사랑하고
공경하는 마음을 제
부모에게 다하고 보면
덕스러운 가르침이 백성들에게까지 미쳐서
천하가 본받게 될 것이니 이것은 대게
친지로서의
효도이다.
공자
어린이들의공경심이 모든 선행의 기초이다.
키케로
네 자식들이 해주기를 바라는 것과 똑같이
네 부모에게 행동하라.
소크라테스
그사람됨이 부모게 효도하고 어른께
공손하면서 상사에게 반항하는 자는
드물다.
'논어'유자
집안이 화목하면 가난해도 좋거니와 의롭지
않으면
부자인들 무엇하랴.
오로지 한 자식의 효도만 있다면 자손이
많아서 무엇하랴.
명심보감
부모치고 자기의 자식이 효도하기를
바라지 않는 이는 없다.
그러나
효자라고 하여 반드시 부모의
사랑을 받지 못한다.
장자
아버지 살아
계실 때 그 뜻을 보고
아버지 돌아가심에 그 행하심을 보게 되나니
돌아가신 지 3년 동안 아버지의 도를
고치지 않아야
비로소 효도라 이를 수 있으리라.
이이
효자로서 깊은 사랑이 있는 자는 반드시
얼굴에 화기가 어려 있고 화기가 어려
잇는 자는 반드시 즐거워하는 빛이 있으며
즐거워하는 빛이 있는 자는 반드시
모습이 나타난다.
'예기' '명론'
어떤 사람은 수레를 끌고 장사를
하여
부모를 섬길 시간이 없는 경우도 있고,
어떤 사람은 갑작스러운 부모의 사망으로
부모에 대한 보은의 기회를 잃는 경우도
있다.
그러나 주요한 문제가 여기에 나타난다.
그것은 부모에 대한 보은의 감정이
흔히는 부모가 사망한 이후에야
고개를 든다는 사실이다.
강유위
공경하는 마음으로써 효도하기는 쉬워도
사랑하는 마음으로 효도하기는 어렵다.
장자
사람의 몸뚱이와 머리카락과 피부는
모두 부모에게서 받는
것이다.
감히 이것을 상하게 하지 않는 것이야 말로
효도의 시작이며 몸을 세워 도를 행하고
이름을 뒷세상에 드날려서 부모를
빛나게 하는 것은 효도의 마침이니라.
공자
다섯가지 형벌의 죄목이
삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
효자의 어버이 섬심은
공경을 다하고
봉양함에는 즐거움을 다하고 병드심 때엔
근심을 다하고 돌아가신 때엔 슬픔을
다하고 제사지냄엔 엄숙을
다한다.
공자
효자는 부모에게 잘못이 있으면
기운을 낮추고 낯빛을
부드럽게 하여
비록 종아리를 맞아 피가 흐를지라도
공경과 효심을 일으켜 그 부모를
잘못이 없는 곳에 이르게 하고야
만다.
이래자
부모는 오직 자식의 질병을 걱정한다.
부모에게 걱정을
끼치지 않는 것이 효이다.
세상의 부모가 가장 걱정하는 것은
자식의 병이다.
그러므로 어쩌다가 자신의 부주의로 인해
병에 걸리거나 해서는 안된다.
논어
기색을 조심하라. 부모를 섬기는데
있어서는
부드러운 기색으로 대하도록 한다.
이것을 조심하지 않으면 효행이 될 수가 없다.
색이란 단지 언색 뿐만 아니라
태도 언행의
모든 것이 이에 포함된다.
논어
부모가 계실 때는 슬하를
멀리 떠나지
말도록 유의하라.
부모에게 걱정을 끼치지 않도록 노력하는 것이
자식된 도리이다.
논어
내 집 노인을 공경하는 마음으로 남의
노인도 받든다.
맹자
부모가 모두 건재하고 형제에게도 별다른
사고가 없음은 인생의 첫째 가는
낙이다.
맹자
남이 나를 정중히 대하여 줄 것을 바라거든
무엇보다도
내가 먼저 정중하게 대하여
주어야 한다.
명심보감
내가 어버이에게
효도를 하면 자식도 또한
내게 효도를 할 것이니 자신이 이미 효도를
하지 않으면 자식이 어찌 효도하게 되겠는가?
명심보감
네 부모를 공경하라. 네 이웃을
내 몸과 같이 사랑하라.
성경
무릇 효도는 덕의 근본이다. 모든 가르침이
여기에서 시작되는
것이다.
효경
부모가 살아 계시거든 멀리 놀러 다니지
말 것이며 부득이
외출하게 되거든 반드시
연락할 정하여 두어야 한다.
논어
부모는 오직
자식의 병을 걱정할 따름이다.
논어
부모에게 순종하라. 그러면 복을 받을
것이다.
성경
사람의 행위 가운데 효도보다도
큰 것이 없고 어버이를
공경하는 것은
그를 하느님 옆에 모시는 것 보다
큰 것이 없다.
효경
사람이 예가 있으면 편안하고 예가 없으면
위태롭다.
그렇기 때문에 예는
배우지 않을 수 없다.
무릇 예라고 하는 것은 자기를 낮추고
다른 사람을 높이는 것을 말한다.
예기
자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라.
이것이 옳으니라. 네 아버지와
어머니를 공경하라.
이것이 약속있는 첫 계명이니 이는
내가 잘 되고 땅에서 장수하리라.
성경
자식이 능히 부모의 마음으로 마음을
삼을 것 같으면 효도 할
것이다.
논어
효도하고서 어질지 않은 사람이 없고,
효도하고서 의롭지
않은 사람이 없으며
효도하고서 예의가 없고 지혜가 없고
신용이 없는 자가 있을 수 없는 것이다.
효경
효자가 부모를 모시는 마음은 마치
소중한 옥을 붙잡고 있는 것 같고 가득한
그릇을 받들고 있는 것 같아서 정성스럽고
조심성 있게 하여 이겨내지 못하는
것처럼 하고 당장 떨어뜨리거나
잃어
버리듯이 겁내고 있는 모양을 한다.
예기
다섯가지 형벌의 죄목이 삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
요람을 흔드는 손이 세계를 통치하는
손이다.
W.R.윌리스
어머니의 마음은 자식의 공부방이다.
H.W비처
어머니란 어린 자식이 입과 마음에서는
하나님과 같은
이름이다.
대커리
나무가 조용히 섰고자 하나 바람은
멎지 아니하고,
자식이 효도를 하고자 하나
어버이가 기다려 주기 않는다는 글을 읽고
나는 온 밤을 눈물로 새웠노라.
'연수약언'육어
요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을
효도라 한다.
그러나 개나
말도 입에 두고 먹이지 않는가,
공경하는 마음이 여기에 따르지 않는다면
무엇으로써 구별하랴.
공자
부모의 연세는 반드시 알고 있어야 한다.
한편으로는 기뻐해야 하고 한편으로는
늙어 돌아가실까 두려워해야 하기 때문이다.
논어
아내와 아들을 사랑하는
마음으로
부모를 섬기면 그 효도에 마음과 정성을 다함이라.
명심보감
아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니
두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까.
하늘 같은 은덕은 어디다가 갚사오리.
정철
천하의 모든 물건 중에서 내
몸보다
더 소중한 것이 없다.
그런데 이 몸은 부모가 주신 것이다.
이이
부모가 사랑하시면 기뻐하여 잊지 말고
부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여
원망하지 않고 부모에게 잘못이 있거든
부드러이 간하여 거역하지 말아야 한다.
증자
부모를 사랑하는 사람은 남에게
미움을 받지 아니하고 부모를 공경하는
사람은
남에게 업신여김을 받지 않는다.
소학
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