제목 없음
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톨스토이의 명언 모음/그도세상 ♣
자기 희생을 동반하지 않는 자비는
거짓 자비입니다.
톨스토이
돈 속에, 돈 자체 속에, 그리고 돈을 취득하고
소유한다는 그 속에 무엇인가
비도덕적인 점이 있습니다.
톨스토이
유익하든지 아니면 해가 되든지 예술처럼
사람들로 하여금 어떤 것을 믿게 하는데
강력한 수단은 없습니다.
따라서 예술을 어떻게 사용할까 신중하게
생각해야만 합니다.
톨스토이
신의 나라는 눈으로 볼 것이 아니고,
또 말할 것도 아닙니다.
신의 나라는 여기도 있고 저기도 있고,
그렇기 때문에 신의 나라는
우리들 마음 속에 있습니다.
톨스토이
친절은 세상을 아름답게 합니다.
모든 비난을 해결합니다.
얽힌 것을 풀어 헤치고, 곤란한 일을
수월하게 하고, 암담한 것을
즐거움으로 바꿉니다.
톨스토이
해야 할 것을 하십시오. 모든 것은 타인의
행복을 위해서, 동시에 특히 나의
행복을 위해서입니다.
톨스토이
행복은 인간을 이기주의자로 만듭니다.
톨스토이
절망으로부터의 유일한 피난처는
세상에 자아를 포기하는 것입니다.
톨스토이
사랑이란 자기희생입니다. 이것은 우연에
의존하지 않는 유일한 행복입니다.
톨스토이
평범한 지식을 산더미처럼 쌓는 것보다 삶에
필요한 지식을 조금 아는 것이 현명한 것입니다.
톨스토이
독약은 냄새부터 좋지 않은 데 반해, 정신적인
독약은 안타까우리 만큼 매혹적으로 보입니다.
톨스토이
이른 바, 학자라고 하는 사람들이 인간은
신앙없이 살 수 있다고 주장하는데 이는
정말이지 그릇된 것입니다.
톨스토이
신앙없이 살아가면 짐승의
삶과 다를 바가 없습니다.
톨스토이
어려운 일에 직면할 때마다 나는 신께
도와달라고 간청했습니다.
하지만 신을 섬기는 것이 나의 의무이지
나를 섬기는 것이 신의 의무는 아니라는데
생각이 미쳤고, 곧 마음이 가벼워졌습니다.
톨스토이
오직 행복을 추구하기 위해서
산다고 생각해 봅시다.
곧 산다는 게 지긋지긋하고
의미가 없어집니다.
인류의 지혜와 가슴에서 우러나는
말을 기꺼이 받아들여야만 합니다.
삶의 의미는 우리를 세상에 보낸 뜻을
섬기고 따르는데 있습니다.
그렇게 될 때 우리의 삶은 항상
기쁨으로 충만하게 됩니다.
톨스토이
부단한 노력 끝에 감각적이고 물질적인 삶에서
자유한 사람만이 진정한 인생 목적을
알게 되는 것입니다.
톨스토이
능력이나 체력의 차이가 각기 다르기 때문에
평등이란 있을 수 없다는 말이 있습니다.
그러나 리히텐베르그는 바로 그런 이유 때문에,
곧 능력이 각기 다르기 때문에 권리의 평등이
더욱 필요하다고 했습니다.
지혜와 힘이 불평등한데 거기다 권리마저
불평등하다면, 약한 자가 강한 자에게 받는
폭압은 더욱 커져 갈 것이기 때문입니다.
톨스토이
비록 하루도 빠지지 않고 일을 할
필요가 없다 하더라도 하루라도 일하지
않는 것은 진정 죄악입니다.
톨스토이
일처럼 사람을 고상하게 만드는 것은 없습니다.
일을 하지 않으면 인간은 존엄하지 않습니다.
이에 반해 게으른 사람은 주로 겉으로
보이는 것에만 신경을 씁니다.
겉으로 보이는 것이 없으면 다른 사람들이
자신을 경멸하고 깔본다는 것을
잘 알기 때문이다.
톨스토이
인류는 중단없이 진보하고 있습니다.
이 진보는 우리 누구에게나 없어서는
안 될 것입니다.
신을 섬기고자 하는 사람은 마땅히 인류의
정신적 진보에 힘을 다해야 할 것입니다.
톨스토이
종교가 발전할 때만 인류는 진보했습니다.
종교에 발전이 있다고 하는 것은 지금까지
없던 진리를 밝혀냈다는 것이 아니라
우리들이 익히 알고 있었던 진리를 더욱 더
정련시킨 것을 말합니다.
톨스토이
기술적으로 그리고 학문적으로 발전한다고 해서,
그것을 종교와 바꾸어서는 안될 것입니다.
과거의 역사가 보여주듯이 종교적 가르침이
수반될 때, 기술적이고 학문적인 발전이
이루어지는 것입니다.
톨스토이
인간은 이성을 가진 피조물입니다.
그런데 왜 인간은 사회생활을 이성이 아닌
폭력으로 하려는 것입니까?
톨스토이
진실이 진실로서 들리게 하려면, 정성과
마음을 다하여 말해야만 합니다.
다른 사람에게 전달한 메시지가 제대로
이해되지 않았을 때는 적어도 두 가지 가운데
하나일 것입니다.
곧 거짓말을 하였던가 아니면, 정성과 마음을
다하지 않았거나 일 것입니다.
톨스토이
말을 제대로 못했던 것을 유감으로 생각한다면,
침묵을 지키지 못했던 것에는 백 번이라도
후회를 해야 합니다.
톨스토이
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효도에 관한 명언
모음 /그도세상
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한 아버지는 열 아들을 키우니 열 아들이
한 아버지를 봉양키 어렵다.
독일격언
사람의 아들된 자의 몸은 곧 부모의 몸이다.
몸조차 자기 것이 아니어든 하물며
재물이 자기 것일 수 있으랴.
'소학' '명론'
제 부모를 사랑하는
자는 감히 남을
미워하지 못하고 제 부모를 공경하는 자는
감히 남을 업신여기지 못하나니 사랑하고
공경하는 마음을 제
부모에게 다하고 보면
덕스러운 가르침이 백성들에게까지 미쳐서
천하가 본받게 될 것이니 이것은 대게
친지로서의
효도이다.
공자
어린이들의공경심이 모든 선행의 기초이다.
키케로
네 자식들이 해주기를 바라는 것과 똑같이
네 부모에게 행동하라.
소크라테스
그사람됨이 부모게 효도하고 어른께
공손하면서 상사에게 반항하는 자는
드물다.
'논어'유자
집안이 화목하면 가난해도 좋거니와 의롭지
않으면
부자인들 무엇하랴.
오로지 한 자식의 효도만 있다면 자손이
많아서 무엇하랴.
명심보감
부모치고 자기의 자식이 효도하기를
바라지 않는 이는 없다.
그러나
효자라고 하여 반드시 부모의
사랑을 받지 못한다.
장자
아버지 살아
계실 때 그 뜻을 보고
아버지 돌아가심에 그 행하심을 보게 되나니
돌아가신 지 3년 동안 아버지의 도를
고치지 않아야
비로소 효도라 이를 수 있으리라.
이이
효자로서 깊은 사랑이 있는 자는 반드시
얼굴에 화기가 어려 있고 화기가 어려
잇는 자는 반드시 즐거워하는 빛이 있으며
즐거워하는 빛이 있는 자는 반드시
모습이 나타난다.
'예기' '명론'
어떤 사람은 수레를 끌고 장사를
하여
부모를 섬길 시간이 없는 경우도 있고,
어떤 사람은 갑작스러운 부모의 사망으로
부모에 대한 보은의 기회를 잃는 경우도
있다.
그러나 주요한 문제가 여기에 나타난다.
그것은 부모에 대한 보은의 감정이
흔히는 부모가 사망한 이후에야
고개를 든다는 사실이다.
강유위
공경하는 마음으로써 효도하기는 쉬워도
사랑하는 마음으로 효도하기는 어렵다.
장자
사람의 몸뚱이와 머리카락과 피부는
모두 부모에게서 받는
것이다.
감히 이것을 상하게 하지 않는 것이야 말로
효도의 시작이며 몸을 세워 도를 행하고
이름을 뒷세상에 드날려서 부모를
빛나게 하는 것은 효도의 마침이니라.
공자
다섯가지 형벌의 죄목이
삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
효자의 어버이 섬심은
공경을 다하고
봉양함에는 즐거움을 다하고 병드심 때엔
근심을 다하고 돌아가신 때엔 슬픔을
다하고 제사지냄엔 엄숙을
다한다.
공자
효자는 부모에게 잘못이 있으면
기운을 낮추고 낯빛을
부드럽게 하여
비록 종아리를 맞아 피가 흐를지라도
공경과 효심을 일으켜 그 부모를
잘못이 없는 곳에 이르게 하고야
만다.
이래자
부모는 오직 자식의 질병을 걱정한다.
부모에게 걱정을
끼치지 않는 것이 효이다.
세상의 부모가 가장 걱정하는 것은
자식의 병이다.
그러므로 어쩌다가 자신의 부주의로 인해
병에 걸리거나 해서는 안된다.
논어
기색을 조심하라. 부모를 섬기는데
있어서는
부드러운 기색으로 대하도록 한다.
이것을 조심하지 않으면 효행이 될 수가 없다.
색이란 단지 언색 뿐만 아니라
태도 언행의
모든 것이 이에 포함된다.
논어
부모가 계실 때는 슬하를
멀리 떠나지
말도록 유의하라.
부모에게 걱정을 끼치지 않도록 노력하는 것이
자식된 도리이다.
논어
내 집 노인을 공경하는 마음으로 남의
노인도 받든다.
맹자
부모가 모두 건재하고 형제에게도 별다른
사고가 없음은 인생의 첫째 가는
낙이다.
맹자
남이 나를 정중히 대하여 줄 것을 바라거든
무엇보다도
내가 먼저 정중하게 대하여
주어야 한다.
명심보감
내가 어버이에게
효도를 하면 자식도 또한
내게 효도를 할 것이니 자신이 이미 효도를
하지 않으면 자식이 어찌 효도하게 되겠는가?
명심보감
네 부모를 공경하라. 네 이웃을
내 몸과 같이 사랑하라.
성경
무릇 효도는 덕의 근본이다. 모든 가르침이
여기에서 시작되는
것이다.
효경
부모가 살아 계시거든 멀리 놀러 다니지
말 것이며 부득이
외출하게 되거든 반드시
연락할 정하여 두어야 한다.
논어
부모는 오직
자식의 병을 걱정할 따름이다.
논어
부모에게 순종하라. 그러면 복을 받을
것이다.
성경
사람의 행위 가운데 효도보다도
큰 것이 없고 어버이를
공경하는 것은
그를 하느님 옆에 모시는 것 보다
큰 것이 없다.
효경
사람이 예가 있으면 편안하고 예가 없으면
위태롭다.
그렇기 때문에 예는
배우지 않을 수 없다.
무릇 예라고 하는 것은 자기를 낮추고
다른 사람을 높이는 것을 말한다.
예기
자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라.
이것이 옳으니라. 네 아버지와
어머니를 공경하라.
이것이 약속있는 첫 계명이니 이는
내가 잘 되고 땅에서 장수하리라.
성경
자식이 능히 부모의 마음으로 마음을
삼을 것 같으면 효도 할
것이다.
논어
효도하고서 어질지 않은 사람이 없고,
효도하고서 의롭지
않은 사람이 없으며
효도하고서 예의가 없고 지혜가 없고
신용이 없는 자가 있을 수 없는 것이다.
효경
효자가 부모를 모시는 마음은 마치
소중한 옥을 붙잡고 있는 것 같고 가득한
그릇을 받들고 있는 것 같아서 정성스럽고
조심성 있게 하여 이겨내지 못하는
것처럼 하고 당장 떨어뜨리거나
잃어
버리듯이 겁내고 있는 모양을 한다.
예기
다섯가지 형벌의 죄목이 삼천에 이르되
불효보다 더 큰 죄는 없다.
공자
요람을 흔드는 손이 세계를 통치하는
손이다.
W.R.윌리스
어머니의 마음은 자식의 공부방이다.
H.W비처
어머니란 어린 자식이 입과 마음에서는
하나님과 같은
이름이다.
대커리
나무가 조용히 섰고자 하나 바람은
멎지 아니하고,
자식이 효도를 하고자 하나
어버이가 기다려 주기 않는다는 글을 읽고
나는 온 밤을 눈물로 새웠노라.
'연수약언'육어
요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을
효도라 한다.
그러나 개나
말도 입에 두고 먹이지 않는가,
공경하는 마음이 여기에 따르지 않는다면
무엇으로써 구별하랴.
공자
부모의 연세는 반드시 알고 있어야 한다.
한편으로는 기뻐해야 하고 한편으로는
늙어 돌아가실까 두려워해야 하기 때문이다.
논어
아내와 아들을 사랑하는
마음으로
부모를 섬기면 그 효도에 마음과 정성을 다함이라.
명심보감
아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니
두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까.
하늘 같은 은덕은 어디다가 갚사오리.
정철
천하의 모든 물건 중에서 내
몸보다
더 소중한 것이 없다.
그런데 이 몸은 부모가 주신 것이다.
이이
부모가 사랑하시면 기뻐하여 잊지 말고
부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여
원망하지 않고 부모에게 잘못이 있거든
부드러이 간하여 거역하지 말아야 한다.
증자
부모를 사랑하는 사람은 남에게
미움을 받지 아니하고 부모를 공경하는
사람은
남에게 업신여김을 받지 않는다.
소학
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