시란 무엇인가<벽파 김철진 시인>
제 6 장. 상징과 알레고리
1. 상징
① 상징의 본질
-상징이란 어원은 (한데 던지다.비교하다, 표시)라는 의미다.
-한 심상과 한 관념을 상상에 의하여 연결시킬수 있는 방법
-상징은 불가시적이고 형이상적인 실재를 드러내는 가시적형 또는 대상을 뜻하는 것으 로 파악되어야 할 것
-은유는 1:1의 유추적 관계에 의존하지만 상징은 아니다.
-상징은 확장된 은유이다.
-캇시러: 신호는 조작자, 상징은 지시자
: 인간을 상징적 동물 로 정의
-신호는 동물적 존재 세계 일부, 상징은 인간의 의미세계일부
-william York Tindall - 신호와 상징의 차이점
ㄱ.신호는 명확한 것. 상징은 불명확한 것
ㄴ.상징은 어떤 것을 남김없이 나타낼 수 없고 우리가 말할수 있는 것보다 더 많은 사상과 감정을 암시
ㄷ.신호는 본의에 관심을 상징은 유의 자체에 관심을 갖는다.
ㄹ.신호는 작자와 독자 사이의 의사소통을 중시, 상징은 그것 자체와 독자 사이의 의사瑙肉?있다.
-시인의 임무
ㄱ.의미를 관념 그대로 전달하지 않고 구체적인 심상으로 형상화 시켜 전달
ㄴ.시가 상징을 그 표현의 가장 직접적인 질료로 삼게 된 이유는
관념 이전의 근본적인 의미를 전달해 주는 것
ㄷ.시인은 감동과 생기, 염감으로써 힘을 북돋아 주는 동시에 기쁨을 주는 것
② 상징과 시
-이미지가 지니는 언어적 한계를 무한히 넓혀, 언어 이상의 본질적 , 실체적 세계로 이끌어 가는 작용이 시에 있어서의 상징화 작용이다.
-비둘기가 (평화)를 상징한다고 말할수 있는 것은 (연상작용) 때문이다.
-개인적 상징 -윤동주(십자가), 이육사(절정)
-관습적 상징(비유) - 이장희(봄은 고양이로다.)
-유치환(깃발) - 확장된 은유 상징
2. 알레고리
① 알레고리의 본질
-하나를 말하여 다른 것을 의미할 때 알레고리가 나타난다고 한다.
-비유는 유의와 본의가 유사 관계를 가지며 이들이 문면에 확연히 드로나는 경우에 볼 수 있다.
-자의적 이질관계(유의가 생략된 본의를 지시하는 관계): 기호
-연상적 이질 관계(유의가 생략된 본의를 암시하는 관계): 알레고리.상징
-유의가 본의를 번역해 내면: 알레고리
-유의와 본의가 통합되어 의미를 현현시키면 : 상징
-알레고리는 비유와 기호처럼 유의와 본의가 구별된다.
상징은 그것이 통합되어 분리되지 않는다.
-알레고리의 본의는 기성의 도덕과 윤리의 추상적 개념을 갖는다.
-상징 우월론은 낭만주의 이후 대두되었고 상대적으로 알레고리는 위축
-프라이- 모든 비평은 알레고리이다.
-알레고리의 범주에서 작품을 해석할 때 나타나는 특질
ㄱ.수사적 측면에서 주로 의인화와 문답법의 기법을 나타낸다.
ㄴ.인식론 측면에서 이원론과 상반성을 갖는다.
ㄷ.의미론적 측면에서 현세성과 교훈성을 갖는다.
3. 상징적 표현의 방법
(개인적, 관습적, 제도적, 원형적 상징)
① 작품전체가 하나의 상징을 이루는 경우
-윤동주(슬픈족석)
-시의 본문 전체가 하나의 뭉뚱그려진 상징을 이루고 있다.
-한용운(알수 없어요)
-김춘수(이중섭)
-이상(최후), 마광수(신)
② 어떤 상징적 시어가 의도적으로 쓰여져 상징적 의미를 환기시키는 경우
-조병화(의자): 지금 어드께 쯤....
-이작품에 나오는 (의자)는 일상적 의미가 아니라 상징적 의미로 쓰였다. (아침)과 (묵은의자)가 서로 대비되면서 시간이 흘러가면서 세대가 교체되고 모든 것이 역사적으로 변해간다는 사실을 상징적으로 암시
-김수영(눈)
-김춘수(꽃)
-이러한 (의자, 눈, 꽃)같은 보편적인 소재를 상징적 시어로 승화 시킬 때 거기서 상징의 확산과 승화작용을 일으킬수 있다.
③ 원형적 상징을 응용하는 경우
-원형의 이론은 문학의 해석에 있어 다음과 같은 가설을 제기한다.
ㄱ.꿈과 신화의 의식은 근본적으로 보편적인 정서적 욕구를 충족 시키거나 보편적 인간의 문제를 해결하기 위한 간접적으로 변장된 비공리적 방법
ㄴ.상징은 실제로는 그 행위를 초월한 다른 관념의 세계를 보여주는 암시적이고 간접 적인 방법
ㄷ.결국 원형이란 가장 보편적인 상징이다.
ㄹ.이때 시인은 일시적이고 현상적인 세계를 초월하여 영원의 세계로 들어가게 된다는 것이다.
-원형적 상징들의 예
바람: 호흡, 영감, 생기, 정신, 시련
원: 통일성,전체성, 의식과 무의식의 결합, 영원한 회귀
강물: 시간의 흐름, 생의 윤회
-성적 상징 - 구두를 신는 행위
- 뱀
-꽃을 밟고 지나가다.
(사디스틱한 마조키즘)
-서정주(화사)
-마광수: 자궁 회귀 본능을 원형적 상징의 소재로 한시 → 불편한 가운데서 미의식을 충족 → 무거은 귀걸이, 목걸이, 긴손톱, 뾰족구두
-김춘수(봄바다)
4. 알레고리적 표현의 방법
① 알레고리적 주제를 상징적 기법으로 표현하는 것을 기본원칙으로 삼아서 시 창작에 알레고리를 응용해야 한다.
② 알레고리는 결국 어떤 교훈적 메시지를 독자에게 은근하게 전달하려고 할 때 쓰이는 방법
③ 정치풍자적 알레고리 시
-김수영(폭포)
1. 상징
① 상징의 본질
-상징이란 어원은 (한데 던지다.비교하다, 표시)라는 의미다.
-한 심상과 한 관념을 상상에 의하여 연결시킬수 있는 방법
-상징은 불가시적이고 형이상적인 실재를 드러내는 가시적형 또는 대상을 뜻하는 것으 로 파악되어야 할 것
-은유는 1:1의 유추적 관계에 의존하지만 상징은 아니다.
-상징은 확장된 은유이다.
-캇시러: 신호는 조작자, 상징은 지시자
: 인간을 상징적 동물 로 정의
-신호는 동물적 존재 세계 일부, 상징은 인간의 의미세계일부
-william York Tindall - 신호와 상징의 차이점
ㄱ.신호는 명확한 것. 상징은 불명확한 것
ㄴ.상징은 어떤 것을 남김없이 나타낼 수 없고 우리가 말할수 있는 것보다 더 많은 사상과 감정을 암시
ㄷ.신호는 본의에 관심을 상징은 유의 자체에 관심을 갖는다.
ㄹ.신호는 작자와 독자 사이의 의사소통을 중시, 상징은 그것 자체와 독자 사이의 의사瑙肉?있다.
-시인의 임무
ㄱ.의미를 관념 그대로 전달하지 않고 구체적인 심상으로 형상화 시켜 전달
ㄴ.시가 상징을 그 표현의 가장 직접적인 질료로 삼게 된 이유는
관념 이전의 근본적인 의미를 전달해 주는 것
ㄷ.시인은 감동과 생기, 염감으로써 힘을 북돋아 주는 동시에 기쁨을 주는 것
② 상징과 시
-이미지가 지니는 언어적 한계를 무한히 넓혀, 언어 이상의 본질적 , 실체적 세계로 이끌어 가는 작용이 시에 있어서의 상징화 작용이다.
-비둘기가 (평화)를 상징한다고 말할수 있는 것은 (연상작용) 때문이다.
-개인적 상징 -윤동주(십자가), 이육사(절정)
-관습적 상징(비유) - 이장희(봄은 고양이로다.)
-유치환(깃발) - 확장된 은유 상징
2. 알레고리
① 알레고리의 본질
-하나를 말하여 다른 것을 의미할 때 알레고리가 나타난다고 한다.
-비유는 유의와 본의가 유사 관계를 가지며 이들이 문면에 확연히 드로나는 경우에 볼 수 있다.
-자의적 이질관계(유의가 생략된 본의를 지시하는 관계): 기호
-연상적 이질 관계(유의가 생략된 본의를 암시하는 관계): 알레고리.상징
-유의가 본의를 번역해 내면: 알레고리
-유의와 본의가 통합되어 의미를 현현시키면 : 상징
-알레고리는 비유와 기호처럼 유의와 본의가 구별된다.
상징은 그것이 통합되어 분리되지 않는다.
-알레고리의 본의는 기성의 도덕과 윤리의 추상적 개념을 갖는다.
-상징 우월론은 낭만주의 이후 대두되었고 상대적으로 알레고리는 위축
-프라이- 모든 비평은 알레고리이다.
-알레고리의 범주에서 작품을 해석할 때 나타나는 특질
ㄱ.수사적 측면에서 주로 의인화와 문답법의 기법을 나타낸다.
ㄴ.인식론 측면에서 이원론과 상반성을 갖는다.
ㄷ.의미론적 측면에서 현세성과 교훈성을 갖는다.
3. 상징적 표현의 방법
(개인적, 관습적, 제도적, 원형적 상징)
① 작품전체가 하나의 상징을 이루는 경우
-윤동주(슬픈족석)
-시의 본문 전체가 하나의 뭉뚱그려진 상징을 이루고 있다.
-한용운(알수 없어요)
-김춘수(이중섭)
-이상(최후), 마광수(신)
② 어떤 상징적 시어가 의도적으로 쓰여져 상징적 의미를 환기시키는 경우
-조병화(의자): 지금 어드께 쯤....
-이작품에 나오는 (의자)는 일상적 의미가 아니라 상징적 의미로 쓰였다. (아침)과 (묵은의자)가 서로 대비되면서 시간이 흘러가면서 세대가 교체되고 모든 것이 역사적으로 변해간다는 사실을 상징적으로 암시
-김수영(눈)
-김춘수(꽃)
-이러한 (의자, 눈, 꽃)같은 보편적인 소재를 상징적 시어로 승화 시킬 때 거기서 상징의 확산과 승화작용을 일으킬수 있다.
③ 원형적 상징을 응용하는 경우
-원형의 이론은 문학의 해석에 있어 다음과 같은 가설을 제기한다.
ㄱ.꿈과 신화의 의식은 근본적으로 보편적인 정서적 욕구를 충족 시키거나 보편적 인간의 문제를 해결하기 위한 간접적으로 변장된 비공리적 방법
ㄴ.상징은 실제로는 그 행위를 초월한 다른 관념의 세계를 보여주는 암시적이고 간접 적인 방법
ㄷ.결국 원형이란 가장 보편적인 상징이다.
ㄹ.이때 시인은 일시적이고 현상적인 세계를 초월하여 영원의 세계로 들어가게 된다는 것이다.
-원형적 상징들의 예
바람: 호흡, 영감, 생기, 정신, 시련
원: 통일성,전체성, 의식과 무의식의 결합, 영원한 회귀
강물: 시간의 흐름, 생의 윤회
-성적 상징 - 구두를 신는 행위
- 뱀
-꽃을 밟고 지나가다.
(사디스틱한 마조키즘)
-서정주(화사)
-마광수: 자궁 회귀 본능을 원형적 상징의 소재로 한시 → 불편한 가운데서 미의식을 충족 → 무거은 귀걸이, 목걸이, 긴손톱, 뾰족구두
-김춘수(봄바다)
4. 알레고리적 표현의 방법
① 알레고리적 주제를 상징적 기법으로 표현하는 것을 기본원칙으로 삼아서 시 창작에 알레고리를 응용해야 한다.
② 알레고리는 결국 어떤 교훈적 메시지를 독자에게 은근하게 전달하려고 할 때 쓰이는 방법
③ 정치풍자적 알레고리 시
-김수영(폭포) |
|
문학강좌[관리자전용]
