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토말인 해남 & 보길도외 두루두루 3박4일 문화탐험-전편
[게시물 소스보기]
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친숙해진 모습의 찬란한빛님..
참으로 멋진인생을 살고 계시네요.. 부럽습니다.. 님이 써내려오시는 가닥가닥에.. 생과 사가 다 들어있는것 같네요. 이렇게 상세하게 풀어놓으신것은.. 그만큼 다니시면서 예사롭지 않게 사물을 보심과.. 빛님의 그 꼼꼼하신 성격이 한몫 더 하는것 같아요.. 그리고 옆에계신 짝궁님.. 참 인자하신 모습의 멋진 낭군이신것 같아요.. 빛님의 가정위에 기쁨과 행복과 축복이 넘쳐나시길 바랄께요.. 감사하며 머물다 갑니다 |
2008-07-28 |
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고운님께서 언제쯤이나
폴짝 뜀뛰며 들어오실까? 내내 기린목의 기다림이었거든요. 어쩜! 요리도 어여쁘신 큐님께서 댕겨 가시다니...... 큐피트화살님! 천국의 찬가를 앞세워 오심에 이 내 마음 온통 기쁨으로 충만하나이다. 아름다운님의 아름다운 마음에 빨려 하루의 그림을 화폭에 담아낸다면 아주 쉽게 그리고 아름답게 담아 낼 수 있을 것 같습니다. 함께하는 세상! 오늘은 함께 아름다운 그림을 그려 볼까요? 창밖에선 매미 소리가 아침부터 고운 화음을 냅니다. 고운 발걸음 고맙습니다. 마니 행복하세요. 뻐꾹! |
2008-07-29 |
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보길도에 저도 2007년에 가본적이 있는데 새삼 사진을보니 더욱 새롭고더 정이가네요 사진과 설명
넘 잘 올리셨읍니다 행복한 하루되세요, |
2008-07-29 |
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rnjstk님!
오래지 않은 작년이군요. 그 멀리로 가셔서 귀보석 많이 주워 담으셨겠죠? 같은 시각으로 만날수 있음이 넘 기쁩니다. ㅎ 머물러 주신 님의 실루엣을 맘으로 그려보며 고마움 담습니다. 외출했다 조금전에 들어왔는데 찜통더위가 저녁으로 향하는 시간인데도 고약한 그 심통 풀줄 모르데요.ㅎ 건강한 여름 보내시길 바랍니다. 고운 발걸음 마아니 고맙습니다..뻐꾹! |
2008-07-29 |
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부럽습니다.나도 언제 님과함께 이렇게 살곱파 | 2008-08-05 |
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햇빛농장님!
두번째 예서 뵈니 그정성에 더욱 고마운 마음이 이네요. 은퇴후 삶을 위해 젊은날 엄청 노력을 했답니다. 부럽긴요. 더 멋진 삶을 꾸리실 햇빛농장님이실텐데요 뭘. 햇빛농장님! 분명히 꿈대로 이루어지실 꼬예요. 하늘이 진실된 맘은 꼭 체크해 놓으셨다가 요때다 하면 꼭 내려 주시드라구요.ㅎ 늘 감사하는마음으로 사니 감사할일 밖엔 없더군요. 묻지도 않은 사설이 길었어요.ㅎ 제가 지닌 좋은 기운을 님과 나누렵니다. 고운 정성 고맙습니다. 행운이 늘 함께하길 비옵니다. |
2008-08-05 |
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첫날: 6월5일 오전 8시40분 서울홈에서 장성 필암서원을 향해 출발
경부고속도로→ 망향 휴식(아점해결)→ 천안고속도로→ 경부고속도로
→ 장성IC로 빠져나와→ 장성 필암서원 장시간 관람마치고→
장성의 황룡강→ 국도이용 광주→ 나주→ 영암→ 해남 대흥사 도착(1박)
추적추적 내리는 비와 함께 떠난 여행길, 드라이브도중 소낙비도 내려
조심조심 운전으로 장성 필암서원까지 도착되고 보니 비는 다행히도 그쳤다.
중간 망향휴게소에서 아점해결 및 휴식차 들리다.
고르지 않은 일기에 평일이어선지 한산하였다.
화려한 꽃무늬 우산속 다정한 두 여인은 필자와 언냐...
도착...
[필암서원의 정문인 확연루(廓然樓)현판은 우암 송시열의 작품...]
확연루(廓然樓):확연이란 탁트인 모양, 마음이 넓고 거리낌이 없는 모양
필암서원 입구의 문루(門樓)로 서원을 넘나드는 사람들에게
진리 추구의 엄정함으로 압도할 뿐만 아니라 네 귀퉁이에 조각된
귀공포(龜 木+共 包)는 엄숙하면서도 고졸(古拙)한 맛을 풍긴다.
1층은 출입문, 2층은 유생들의 휴식공간으로 사용되었다.
편액은 호방 강건한 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)선생의 친필이다.
2층, 18칸, 13평
효종 10년(1659)에는 유생들의 요청에 따라
'필암(필암)이라는 액호를 하사받고 사액서원으로 승격되었다.
[동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉)선생의 친필이 걸려 있는 청절당(淸節堂)...]
청절당(淸節堂)
유생들의 강학공간(講學空間)으로 좌우에 협실로 구성되어 있고
옛 진원현의 객사건물을 옮겼다고 한다. 우암 송시열 선생이 쓴
신도비문(神道碑文)중 청풍대절(淸風大節)이라는 글을 인용하였으며
편액은 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉)선생의 친필이다. 15칸, 26평
편액은 정조대왕의 친필 조서로 벌레등의 침입을 막기위해 망이 쳐져 있다.
경장각(敬藏閣)
하서 김인후선생을 문묘에 배향코자할때 정조대왕께서 내탕금(內帑金)으로
경장각을 세웠으며 인종이 하사하신 묵죽도(墨竹圖)의 판각을 보관하고 있다.
주심포(柱心包)식 팔작지붕으로 귀공포와 네모서리에 3마리의 용머리가 돋보인다.
편액은 정조대왕의 친필 조서이므로 벌레등의 침입을 막기위해 망이 쳐져 있다.
3칸, 4평
[필암서원 계생비(繫牲碑), 향사에 제물로 쓸 가축을 매어 놓는 비로,
제관(祭官)들이 그 주위를 돌면서 제물로 쓸 것인가의 여부를 결정한다고 한다.]
하단은 필암서원 박물관내 게시물을 직접 촬영,편집으로 옮김(개관한지 일주일)
하서 김인후(河西 金麟厚)선생
하서 김인후는 중종 38년(1543)에 세자시강원(世子侍講院)의
설서(設書)가 되어 인종의 세자시절 스승으로의 중임을 맡았다.
여기 열거된 서원중에서 다녀온곳은 다섯서원...
소수서원(순흥. 안향), 옥산서원(경주. 이언적), 도산서원(예안. 이황)
병산서원(안동. 류성룡), 필암서원(장성, 김인후)
서원의 교육내용은 성리학적이고 도학적인 것이 중심을 이루었다.
여기에 성리학을 소개하면..출처: "조선성리학세계" 책자에서
성리학(性理學)은 송나라 12세기 주희(朱熹)가 집대성한 새로운 유학이다.
공자, 맹자의 가르침을 따라 인의예지(仁義禮智)를 실현하는 도덕적인 삶을
통해 도덕적인 사회를 이룩할 수 있다는 것이다.
성리학은 도덕적으로 살아야 하는 이유를 다음과 같이 설명한다.
우주만물은 리(理)라고 하는 불변의 원리와 기(氣)라고 하는
가변적인 요소가 작용하여 생겨나고 존재하며 소멸한다.(理氣論)
사람에게도 당연히 리(理)가 내재해 있다.
仁義禮智라는 선한 본성이 바로 그것이다.[性卽理, 心性論]
따라서 인의예지를 실천해야 하며 또한 실천 할 수가 있다는 것이다.
일상에서 지켜야 할 윤리는 삼강오륜(三綱五倫)이다.
주희(주자,주자학)朱熹(朱子,朱子學) 가 대학장구(大學章句)에서
格物致知誠意正心修身齊家治國平天下(격물치지성의정심수신제가치국평천하)
라고 제시한 것은 인의예지를 실현하는 개인의 도덕적 삶이 기초가 되어
도덕적 가정과 도덕적 사회, 나아가 도덕적 천하가 이룩될 수 있다는 것을
간명하게 밝힌 것이다.
장시간을 관람하고 다음날 해남 미황사관람 예정이나 그곳엔
숙박시설이 없어 대흥사에서 하룻밤 묵기로 하였다.
가던길 장성군 황룡강가에서 시원한 강바람도 쏘이며 뽐을 내다.
대흥사에 도착하니 오후 5시 30분..
대흥사입구 우측 산속에 자리한 "숲속의 집"에 하룻밤 둥지틀고
밤하늘의 별, 집 뒤편 솔숲에서 풍겨오는 솔향과 싸한 밤공기
또 보일러를 데우기 위해 쥔장님이 장작을 때니
굴뚝의 시꺼먼 연기와 함께 나무타는냄새가 진동하면서
옛향수의 아련한 마음으로 숲속의 첫날밤은 그렇게 흘러갔다.
해남대흥사 "솔밭"숙박 061)534-5705
전남 해남군 삼산면 구림리 799
둘쨋날: 6월6일 금요일: 해남대흥사입구 레스토랑 정원에서
"이 꽃향 대단하다" 며 검지로 알려주는 언냐...굉장한 향이었다.
아름다운 정원에서 제깐 아름다운 제스츄어로 뽐을 내니,ㅎ
아름다운 정원 덕 톡톡히 본 듯, 지모습 온데간데 없어라.ㅎ
" 따라 오실래요?" 지금시간 오전8시40분 "미황사로 바로 출발이에요."
미황사 [美黃寺]
전라남도 해남군 송지면(松旨面) 서정리 달마산 중턱에 있는 절.
대한불교조계종 제22교구 본사 대흥사의 말사이다.
749년(경덕왕 8)에 의조가 창건하였다고 전한다. 사적기에 따르면
金人이 인도에서 돌배를 타고 가져온 불상과 경전을 금강산에 모시려고
하였으나 이미 많은 절이 있어 되돌아가던 중 이곳이 인연의 땅임을 알고,
의조에게 경전과 불상을 소에 싣고 가다가 소가 멈추는 곳에 절을 짓고
봉안하라 이렀다고 한다.
이에 의조는 금인의 말대로 경전과 불상을 소에 싣고 가다가 소가 크게 울고
누웠다가 일어난 곳에 통교사를 창건하고 마지막 멈춘 곳에 미황사를 지었는데,
소의 울음소리가 지극히 아름다워
‘미(美)’자와 금인을 상징한 ‘황(黃)’자를 쓴 것이라 한다.
그뒤 수백년 동안의 역사는 전해지지 않는다.
1597년(선조 30) 정유재란으로 절이 소실되자 1598년에 만선이 중건하였고,
1660년(현종 1) 성간이 중창하였으며 1754년(영조 30)에는 덕수가 중창하였다.
한국 육지의 최남단에 있는 사찰로 경내에는 대웅전(보물 947), 응진당(보물 1183)과
명부전, 달마전, 칠성각, 만하당, 세심당 등이 있다.
출처: - ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com
법당 안에는 목조삼존불(석가모니불, 아미타불,약사여래불)이 모셔져 있다.
대웅전의 닷집은 이 곳이 부처님의 집임을 만천하에 드러내듯 장엄화려의 극치를
구가하고 있으며, 법당안에는 소종과 법고, 법고대, 괘불등이 봉안되어 있다.
좌측 멀리 산아래 보이는 문열린 작은 건믈이 응진당.
사찰 뜨락 한켠 언덕에 자리잡은 밭에서 쌀보리 추수중.
탐스런 담쟁이 넝쿨위로 대웅보전 지붕이 보인다.
미황사 사찰에서 달마산 달마봉까지 1.1km로 쓰여진 팻말을 보니
가히 먼것 같지 않아 자신있게 출발을 했다. 위의 이미지처럼
편안한 산길로 쭈욱 이어지다가 달마봉 정상을 약 300m 정도쯤 남겨 놨을까?
커다란 암벽 그리고 급경사의 울퉁불퉁 바위로
조금은 서로서로 손을 잡아주지 않음 안될 장난아닌 등반길이었다.
그간 컴터 찰싹 달라붙어 운동부족의 굳어진 몸으로 오랫만의 산행을 하다보니
가슴이 멎는듯한 숨가쁨이었다. 일행을 보내고 "난 못간다" 오리발...
한참을 숨고르며 쉬고 있는데 핸폰에서 멜로디가 흘러 나온다.
조그만 올라 오면 된단다.
정상까지 도중하차가 없는 터라 또 힘을 내며 천천히 네 발로 기며 오른다.
"우와~ 정상이닷!"
이렇게 어렵사리 정복한 달마산 정상에서 터뜨리는 환희의미소가
하늘아래 돌탑과 하나로 어우러져 마치 신선이라도 된듯..하하하~
급경사 등반길, 헐떡오름으로 아주아주 멀게 느껴져 달마봉 정상까지
안내판에 명시된 1.1km가 꼭 허위처럼 느껴졌다.
저멀리 아래 펼쳐진 해안절경등을 바라보노라니 시름이 순식간에
물러나면서 "환희" 그 자체였다.
달마산은 남도의 금강산으로 불리는 산으로 공룡의 등줄기처럼
울퉁불퉁한 암봉으로 형성되어 있으며 능선은 단조로운
산타기와는 달리 계속해서 정상으로만 이어지는 등반으로 멀리
해안 경관을 보는 즐거움이 함께해 지루함을 느낄 수 없는 산이라는데...
대중교통을 이용한다면 해남읍에서 월송리행 버스를 이용하며
미황사에서 산행을 시작하면 된단다.
산을 오르는 도중 돌더미가 흘러내리는 너덜지대를 통과하기 때문에
산행이 쉽지만은 않으며 곳곳에 단절된 바위 암벽이 있어
혼자 등반하기보다는 여럿이 오르는 것이 바람직하다.
수려한 산세가 유서깊은 천년 고찰 미황사를 있게 한 것이다.
또 옛날에 봉수대가 설치되어 완도의 숙승봉과 북일 좌일산에서
서로 주고받던 곳으로 현재 잔허가 남아 있으며 극심한 가뭄이
오래 계속되면 산봉우리에서 기우제를 지내 비를 내리게 했다 한다.
이 고찰은 불교의 해로유입설(海路流入說)을 뒷받침하기도 한다.
경내 부도전의 부도조각이 특히 아름답고
대웅전 뒤쪽으로 산의 절경이 한눈에 들어온다.
달마봉 정상 한쪽 언덕에 위치한 돌탑에서 일행 셋 "야호~"
한반도 최남단 땅끝(해남) → 방향으로 잠깐만 드라이빙하면
저 아래 배가 보이는곳으로 이동. 바로 보길도행 선착장이다.
보길대교가 생겨 노하도에서 하선,
승용차로 10km거리인 보길도를 향해 보길대교를 건너간다.
그곳엔 "어부사시사" 작가이신 윤선도 유적지가 있기에 탐방이다.
30분~1시간 배선으로 승용차까지 자유로이 다녀올 수 있다.
우린 기다림없이 바로 탈수 있어 시간 벌이는 되었다.ㅎ
요 꽃명 좀 가르쳐 주실래요? 조 아래 답글란에요. 고마워요.
노란꽃아!
요렇게 이름불러 미안하구나. 네가 정말 이쁘다.
그래서 내 가슴에 널 품어 본다. 어때? 니두 내가 좋지?
No 2 해광 해리오.. 자동차를 실을 수 있는 넓은 홀(?)에
안으로 들어가면 따끈한 온돌방도 있어 누어가는 사람도 많구요.
가다가 개길도 주민도 내려주고 보길도까지 소요시간은 40분정도랍니다.
1인 승선비용은 기억 안나고 성인셋 승용차1대 편도비용이 23500원만 기억.ㅎ
보길도행 바닷바람 질투(ㅎ)인가봐. 내 머릴 헝크러 뜨렸네.
거울을 안 봤으니 몰랐지 뭐야.ㅎ 지금보니 가관이야.
그래도 바다가운데 "나" 한없이 즐겁기만 한지 미손 살아 있어라.ㅎ
드디어 세연정(洗然亭)에 들어서다.
윤선도 유적지 "보길도"
위 치 : 전남 완도군 보길면 부황리 보길도
출처: 완도군 문화관광과
지정번호 : 사적 제368호
완도읍에서 서남쪽으로 12km쯤 떨어진 보길도는 상록수가 우거지고
물이 맑아 자연경관만으로도 아름다운 곳이지만,
고산 윤선도(1587∼1671)의 유적으로 더욱 알려진 곳이다.
고산 윤선도, 그의 나이 51세 때인 조선 인조 15년(1637)에 왕이
남한산성에서 청나라에 항복했다는 소식을 듣고 다시는 세상을
보지 않으리라 하고 제주도로 향해 가던 중, 상록수가 우거진 아름다운 섬
하나를 발견하고는 그 섬에 터를 잡았는데, 그 곳이 바로 보길도이다.
섬의 산세가 피어나는 연꽃을 닮았다고 하여 부용동이라 이름짓고,
섬의 주봉인격자봉 밑에 낙서재를 지어 거처를 마련했다. 그 후 두 차례의
귀양을 가고 벼슬을 하여 서울로 가거나 해남의 금쇄동 등 다른 곳에서
지내기도 했으나, 결국 85세로 낙서재에서 삶을 마치기까지 섬 여기저기에
세연정,무민당, 곡수당 등 건물을 짓고,바위등 자연의 경승에 대(臺)의 명칭을
붙였는데, 이 정자와 대가 모두 25여개소에 이르며 오우가, 산중신곡등
많은 가사와 유명한 어부사시사를 비롯하여 자연을 노래한 많은 시를 남겼다.
세연(洗然)
'주변경관이 물에 씻은 듯 깨끗하고 단정하여 기분이 상쾌해 지는 곳'이란 뜻으로
[고산연보]에서는 1637년 고산이 보길도에 들어와 부용동을 발견했을때 지은
정자라 하고 있다. 정자의 중앙에 세연정, 동쪽에 호광루, 서쪽에 동하각, 남쪽에
낙기란 이란 편액을 걸었으며, 또 서쪽에는 칠암헌이라는 편액을 따로 걸었다.
세연정 사적 제 368호(1992. 1.21 지정)
보길도는 세연정에서 보는 인공정원의 풍경과 동천 석실에서 내려다보는 전망,
어부사시사의 현장인 예송리 해안에서 보는 바다 풍경들이 대단히 아름다운
빼어난 섬이다. 보길도 이곳 부용동은 조선의 시인 고산 윤선도(1587~1671)선생이
어지러운 세상을 피해 숨어살던 유서 깊은곳이다. 병자호란의 국치와 추잡한 당쟁의
소용돌이를 피해 부용동의 아름다운 절승에 의탁하여 자기구제와 초속적 자유를
얻었다. 부용동은 고산이 51세때(1637년) 들어와 85세(1671년) 돌아가실 때까지
13년간 살면서 7차례나 드나들었고, 어부사시사 40수와 수십편의 한시를 창작하였다.
고산의 부용동 생활은 격자봉 밑에 낙서재와 무민당을 짓고 이곳에서 생활하면서
학문에 몰두하고 제자를 가르치면서 세상의 근심을 잊었다. 곡수당 지역은 초당,
석가산, 평대, 연지, 다리, 화계, 월하탄이 조성되어 고산이 휴식하던 장소이다.
곡수당 옆에는 서재가 건립되어 고산의 아들들과 제자들이 살던 곳이다.
동천석실은 낙서재 건너편 바위산 험한 경승지에 자리잡고 있다. 쳔여평 공간에
석담, 석천, 석폭,석대 및 희황교와 한칸 짜리 목조건물인 동천석실이있다. 이곳은
고산이 책 읽고 사색하며 신선처럼 소요하던 은자의 처소였다.
세연정 지역은 3천여 평의 계원으로 부용동 입구에 있다.
세연정을 중심으로 조우에 연못 (205여 평)과 계담(600여 평)과 판석재방과 동대,서대,
옥소대, 칠암, 비홍교와 동백나무, 대나무, 소나무 숲이 울창하게 우거져서 아름답다.
윤선도 선생은 이곳에서 음악을 연주케하고 기녀들로 하여금 동대, 서대에서 춤을 추게
하거나 동자가 배를 타고 어부사시사를 노래 부르게 하기도 하고, 때로는 낚시도
즐기던 곳이다. 또 고산의 유적으로 흐르는 물에 술잔을 띄우고 시를 짓는 행사인
유상공수를 행하던 낭음계, 용이 승천하는 승용대, 연정이 있었던 조산과 여름에도
한기를 느낀다는 하한대, 고향을 그리워하며 임금이 계신 궁궐을 바라보던 혁희대,
석전, 미산 등 경승의 산봉우리 마다 고산은 상징적 이름을 붙였다.부용동 유적은
고산의 기발한 착상과 절묘한 자연과의 조화성으로 구성된 한국 최고 최대의
별서조경 유적이다.
판석보
우리나라 조원 유적 중 유일한 석조보로 일명 '굴뚝다리'라 부르며, 세연지의 저수를
위해 만들었으며, 건조할 때는 돌다리가 되고 우리에는 폭포가 되어 일정한 수면을
유지하도록 만들었다. 보의 구조는 양쪽에 판석을 견고하게 세우고 그 안에 강회를
채워서 물이 새지 않게 한 다음 그 위에 판석으로 뚜껑돌을 덮었다.
세연지 계담에 있는 칠암중의 하나이다. 이 바위는 '혹약제연'이란 효사에서 따온말로,
"뛸 듯 하면서 아직 뛰지 않고 못에 있다"는 뜻이다. 즉 혹약암은 마치 힘차게 뛰어갈것
같은 큰 황소의 모습을 닮은 바위를 말한다.
현재는 나선형으로 세단이 남아 있으며, 그 규모는 축단의 한 변이 7.5m정도의 정방형이며,
그 높이는 2.2m에 이른다. 동대와 대칭을 이루고 있는 곳을 동대에서 행했던 군무 행위를
했던 곳으로 춤을 추며 돌면 정성에 오르도록 나선형 계단을 이뤘다.
세연정 동쪽 축단 밑에 계담에서 인공연못으로 흘러드는 터널식 수입구가 있다. 계담쪽에서
물이 들어가는 수구는 다섯구멍이며, 인공 연못쪽으로 나오는 수구는 세구명이다.
이를 '오입삼출'이라하는 하는데, 이 구조는 아주 독특한데 물막이 석축에 다섯곳의 흡수구를
만들어 흐르는 물을 받아들이되,배출하는 구멍은 세곳만 만들어 들어오고 나가는 수량을
조절할 수 있도록 만든 구조이다.
[보길도지]에는 '세연정이 못의 중앙에 있었다'고 기록되어 있고, '정자 서쪽, 제방 동쪽
겨우 한 간쯤의 넓이에 물이 고여 있으며, 중앙에는 거북이가 엎드려 있는 형상의 암석이
있다. 거북이 등에 다리를 놓아 누에 오른다고 기록하고 있어 이 다리를 비홍교라고 불렀
다. 지금은 그 자리에 잡석을 쌓아 호안과 방단이 연결되어 있어 흔적을 찾기가 어렵다.
세연정 주변의 잘생긴 바위 일곱을 지칭하여 칠암이라 불렀는데, 그 중 하나인 사투암은
'옥소대를 향하여 활을 쏘는데 발받침 역할을 하였다.'고 전해지는 바위로 연못쪽이 들려진
모습이다. 들려진 부분에 발을 딛고 옥소대쪽 과녁을 향하여 활을 쏘았다는 전설이 전해져
오고 있다.
보길대교룰 건너서 노화도 선착장으로 부릉~
다음일정으로 관람을 접을려니 넘 멀리 있어 다시 오기 힘든곳...
두고 오기엔 못내 아쉬워 자꾸 되돌아 보며 걷는 걸음이 어찌 힘있으랴!
그러나 가야 하므로 다시 땅끝마을 해남을 향해 승선한다.
노화도 선착장에서 승선후...
바다절경을 둘러보며 바다 마음을 담는다.
하루의 동선도 그려보며 꽉짜인 일정대로 알찌게 보내다 보니
온몸이 나른해지면서 휴식이 그리워진다.
둘쨋밤을 해남 송호리해수욕장에서 보내기 위해 부릉~
마침 해송림을 낀 바닷가가 한눈에 펼쳐지는 숙소가 우릴 기다리고 있었다.
아파트처럼 부엌이 딴칸 따로 되어 있는 아주 쾌적한 시설방을 잡곤
4km 떨어진 군내 중앙시장에서 장을 봐 와선 저녁을 일찌감치 해결.
전라남도 해남군 송지면 송호리 1034-4 폰:061-534-0599
해남 송호리해수욕장
송호 해수욕장은 땅끝마을로 가기전에 펼쳐져 있는 해남의 가장
대표적인 해수욕장이다. 송호(松湖)는 해변가로 노송이 무성하고
바닷가의 고운 모래와 맑고 잔잔한 물결이 호수 같다고 하여 붙여진
이름이다.이곳 송호 해수욕장은 모래가 곱고 수심이 얕아 아이들이나
가족들이 놀기에 좋으며 수백년된 해송(海松)이 풍치림(風致林)을
이루고 있다 제방을 따라 약 1km 가량 이어서 있어 송림 숲 아래서
야영을 하기에 적합하다.
이 송림숲은 현재 전라남도 기념물 제 142호로 지정되어 있으며
수령이 약 2백년 가량된 6백여 그루의 소나무가 해안방풍림의 기능으로
펼쳐져 있다. -현장에서 옮긴글.
왜 혼자 나와 있니? 무슨 상념에 젖어 있니?
어둠이 서서히 찾아 들고 있는데 바닷가에 혼자 서 있음 누가 잡아가요.
어여 둥지튼 일일홈으로 들어가요. 푸욱자구 꿈꾸는 내일로 또 향하자구요..
바다가 그렇게두 좋으니?
