꿈꾸듯 다녀온 태백산 천제단, 그리고.. * 언제:2007.10.19.금~21.일요일(2박3일) 누가:평생동반자와 둘이.. * 어디: -충주(중원고구려비+중앙탑or 중원7층석탑) -태백산(단종비각,망경사,천제단) -봉화군 춘양면 석현2리 각화사, 서벽리 금강소나무숲 * 도로 서울88도로-중부고속도로-영동고속도로-중부내륙고속도로 감곡IC- 38번 국도-충주-제천-영월-태백 첫날(금요일) 오전11시 출발.. 기온이 갑자기 내려가 찬기운이 온몸에 스민다.. 산속은 더 추울것 같아 따뜻한 옷도 몇가지 더 챙겨갖곤 부르릉.. 토욜 오전 느즈막시간임에도 약간만 지체현상이 있곤 별무리없이 달릴수 있었다. 백담사 다녀온지 일주일밖에 지나지 않아 피곤함을 좀 안은 상태로 출발했으나 여행이란 언제나 신바람인걸.. 피곤함도 잊은채 가을들녘에 나를 묻고 꿈속으로 빠진다. 여주휴게소에서 아점으로 시장기를 달랜다.. 몸속에 채우고 빼고를 끝마친 빛이 승차를 위해 걸어오고 있다. 어째 옷이 단정치 못했구만..저러니 감기도 걸렸지.. 운전석옆에서 바라보니 쭉뻗은 한산한 도로와 구름 두둥실 뜬 하늘이 시원히 가슴속으로 밀려들면서 가슴에 낀 삶찌꺼기들를 한방에 내 몬다.. 충주에 위치한 국보 제205호.. 우리나라에서 발견된 역사가치가 매우 큰 유일한 고구려비이다. 비석옆 뒷짐지고 가시는 분이 늘 대기중이신 해설사님.. 들여다 본들 보이남? 모양새만 캣취하곤 요 바로 아래에 내용이.. 5세기후반 고구려가 충주지역을 차지한 후 중요성을 인식하고 이 지역을 국원國原이라 이름한 뒤 장차 남방진출의 거점이 될 이곳에 기념비를 건립한 것으로 추정.. 현장에서 카메라에 담아 옮겨 놓은 비문 내용.. 청록색 맑은 충주호의 물결이 유서깊은 탄금대를 지나 넓고 광활한 마치 바다와 같은 호수를 이룬 곳으로서 아시아 조정선수권 대회가 이곳에서 열린다. 나아가서는 세계 조정 선수권 대회를 유치한다고도 한다. 충주호는 상부에 넓게 위치해 있고 그 아래 탄금호는 사시사철 만수가 되어 도도하고 잔잔하게 흐른다. 장마철엔 홍수조절 및 전력수급을 충실히 해 내는 호수이다. 특히 우리나라에는 곧은 물줄기가 6km된 곳이 이곳 하나뿐이고 조정선수권을 치르기에 가장 좋은 시설이라고 한다. 전망대에서 망원경으로 탄금호를 삐잉~ 둘러본다. 충주에서 흘러내려온 물을 잠시 가두어 두는 보조댐을 탄금호라고 명칭하며 철새도래지로 알려진 곳이다. 전망대에서 내려다 본 탄금호반.. 중앙탑(中央塔) 중앙탑에 오르는계단에서 반려자와 한컷.. [국보 6호]중원탑평리칠층석탑(中原塔坪里七層石塔) 소재지: 충북 충주시 가금면 탑평리 11 시 대: 통일신라시대 남한강의 아름다운 경관과 잘 어우러져 있는 통일신라시대의 석탑으로, 당시에 세워진 석탑 중 가장 규모가 크다. 우리나라의 중앙부에 위치한다고 해서 중앙탑(中央塔)이라고도 부르는 이 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 7층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 높은 탑신을 받치기 위해 넓게 시작되는 기단은 각 면마다 여러 개의 기둥 모양을 새겨 놓았고, 탑신부의 각 층 몸돌 역시 모서리마다 기둥 모양의 조각을 두었다. 몸돌을 덮고 있는 지붕돌은 네 귀퉁이 끝이 경쾌하게 치켜올려 있어 자칫 무겁게 보일 수 있는 탑에 활기를 주고 있으며, 밑면에는 5단씩의 받침을 새겨 놓았다. 탑 정상의 머리장식은 보통 하나의 받침돌 위에 머리장식이 얹어지는 신라 석탑의 전형적인 양식에서 벗어나, 이중으로 포개어진 똑같은 모양의 받침돌이 머리장식을 받쳐주고 있다. 기단에서의 기둥조각 배치, 탑신의 몸돌과 지붕돌의 짜임수법으로 보아 통일신라 후기인 8세기 후반에 세웠을 것으로 추측된다. 전체적으로 규모가 커서 웅장하기는 하나 너비에 비해 지나치게 높은 듯 하여 안정감은 덜하며, 세부수법이 약화되고 섬약해져 있어 당시의 경향이 그대로 나타나 있다. 1917년 탑을 보수할 때 6층 몸돌과 기단 밑에서 사리장치와 유물이 발견되었는데, 특히 6층 몸돌에서 발견된 거울이 고려시대의 것으로 밝혀져 탑 조성 이후 고려시대에 와서 2차 봉안이 있었던 것으로 보인다. 출처:daum 신지식 이 7층석탑에 대해서는 구구한 전설이 있어 정확한 고증이 어렵다고 한다. 그러나 신라 원성왕때 건립된 탑으로서 현재 남아있는 석탑중 가장 높이가 높은 것이라 하는데 건립 동기는 신라「선덕왕」때 명필「김생」이 금가면 「반송산」에다 건립했던 탑이었던 것을 풍수설에 따라 이곳으로 옮겼다고도 하며 나라에서 건각자 두사람을 우리 나라 가장 북쪽과 가장 남쪽으로 보내어 같은 시각에 출발시켰더니 이곳에 와서 꼭 만났으므로 해서 우리 나라의 중앙을 표시하느라고 세웠다고 한다. 또 한가지 설은 충주에 왕이 탄생할 기운이 있으므로 이를 진압하기 위해서 세웠다는 설도 있다. 이 탑평리 옆에「안반내」라는 마을이 있는데 이 말의 뜻은 한반래라는 문자에서 왔다고 한다. 둘쨋날:일요일 태백산 천제단으로 향하다 경상북도 봉화군과 강원도 영월군·태백시 경계에 해발 1,567m로 높이 솟은 산이다. 예로부터 태백산은 하늘에 제사를 지내던 천제단을 머리에 이고 있어 민족의 영산으로 여겨지는데, 지금도 매년 개천절에 이곳에서 하늘에 제를 올린다. 정상 부근에 넓게 자리한 고사목과 주목은 자연의 신비로움을 더 한다. 겉보기에는 웅장하고 거대하게 보이지만, 산세가 비교적 완만하여 누구나 산행하기 좋다. 일출이 장관으로 꼽히며, 봄에는 철쭉, 겨울에는 눈꽃과 설경을 감상하려는 사람들이 많이 찾아온다. 해마다 1월 말에 태백산눈축제를 열기도 한다. 그밖에 태백산석장승, 태백석탄박물관, 낙동강의 발원지인 함백산 황지, 한강의 발원지인 대덕산 검룡소 등의 주변 명소도 찾아볼 만하다. 1989년에 강원도 도립공원으로 지정되었다. 넓은 광장을 가로질러 숲속 산길 오르는 초입.. 안쪽 까만돌에 섀겨진 詩를 조 위에 옮겨보았다.. 산길로 들어서자 마자 만난 가을, 그 가을이야기에 귀 기울이며 마냥 즐거워하는 가을여인.. 숲속 산길을 들면서 바로 만난 단군성전.. 성전내부의 단군영정사진을 이곳에 옮기며.. 성전앞 이 동상은 신라시대 화가 솔거가 그렸다고 전하는 단군조선 제1대 한배검님의 영정을 원형으로 해 조각가 이홍수씨가 제작한 작품이라함. 현장안내글을 디카로 담아온 게시물.. 차디찬 바람까지 동반한 영하3도의 추위도 묵묵히 인내하며 천제단을 향해 한발한발 옮기는 秋男, 어째 좀 쓸쓸해 보이누나.. 아지자기한 계곡따라 오르는 산길엔 "돌돌" 물소리가 정겨움을 안겨준다..몇차례 세찬바람 일더니 나뭇잎들이 꽃비처럼 흩날리며 산길 바닥으로 내려 앉는다. 그 광경을 바라본 가을여인은 감상에 젖어 나무를 의지한채 계속 엷은 미소만 짓는다. 산에만 오면 웃음헤픈 여인이여! 빨갛게 노랗게 물든 단풍잎을 올려다보며 태백산 가을을 즐긴다. 여기서부터 천제단까지 2.7km.. 총 4.4km이니 입구에서 1.7km 걸어온 셈이다. 사진에서 보듯이 산세가 그리 험하지 않고 완만하고 부드러워남녀노소 누구든 큰 부담은 없이 오를수 있는 산길이다. 이른 새벽에 토끼가 다녀 갔음직한 숲속 옹달샘.. 한모금 마시고 또 출발..물맛 쫗아요. 참! 님도 목 타실 터인디 한모금 마셔야지요. 좌측 음지쪽엔 간밤에 내린 눈이 아직 남아 있었다. 요 단풍 아취를 지나면 멀리 단종비각이 시야에 들어온다.. 망경사 [望鏡寺] 강원도 태백시 해발 약 1470m높이의 태백산(太白山)에 있는 사찰. 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 말사이다. 652년(신라 진덕여왕 6) 자장(慈藏)이 창건하였다. 자장은 태백산 정암사(淨巖寺)에서 말년을 보내던 중 이곳에 문수보살 석상(石像)이 나타났다는 말을 듣고 암자를 지어 그 석상을 모셨다고 한다. 이후의 연혁이 전하지 않아 자세한 역사는 알 수 없다. 1950년 6.25전쟁 때 불에 타 없어진 것을 나중에 복원하여 오늘에 이른다. 건물로는 대웅전과 용왕각·요사채·객사가 있다. 이 중 용왕각은 낙동강 발원지 중 하나이다. 절 부근에 있는 단종비각(端宗碑閣)에는 영월에서 죽은 단종의 혼이 백마를 타고 이곳에 와서 태백산 산신이 되었다는 전설이 전한다. 출처- ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com 단종비각 아래쪽에 위치한 망경사 사찰모습 태백산 용정(한국의 명수 100선 가운데 으뜸수) 태백산 천제단 바로 밑 9부 능선인 해발 1470ｍ에서 솟는 용정은 남한에서는 가장 높은 곳에서 솟는 자연 샘물로 가뭄, 홍수 등 기상여건이나 계절 변화에도 수량이 변하지 않는 신비한 샘물로 알려지고 있다. 특히 동해 바닷물과 연결된 성스러운 물길로 용왕국과 연결돼 있다는 전설이 전해지는 용정의 물은 해마다 개천절이면 천제의 제수(祭水)로 사용되고 있다 용정 안내글을 이곳에 옮겨 본다.. 천제단 400m를 남겨둔 하늘 계단.. 단종비각 앞에서.. 단종은 조선 왕조의 찬란한 문화를 꽃피우던 세종23년에 조선조 5대 임금인 문종의 아들로 태어났습니다. 문종의 뒤를 이어 12세의 어린나이로 왕위에 즉위하였으나, 3년 뒤에 숙부인 수양대군(세조)에게 왕위를 빼앗기고 청령포로 유배되어 죽음을 맞이하는 비운의 왕입니다. 태백산 용정에서 정상으로 오르다보면 해발 1500m중턱에 세워진 비각 하나를 볼 수 있는데 이것이 바로 단종의 영혼을 위로하기 위해 세워진 단종비각입니다. 팔작지붕에 나무실로 짜여진 비각안에는 '조선국 태백산 단종대왕지비'라고 쓰여진 비석도 하나 있습니다. 1457년 영월 청령포에서 억울한 죽음을 당한 어린 단종의 영혼이 백마를 타고 태백산에 내려와서 태백산신이 되었다고 이지방 사람들은 믿고 있습니다. 단종이 승하한지 사흘 후에 인근 산마을 사람들이 동시에 이런 꿈을 꾸었기 때문이죠. 후에 꿈을 꾼 주민사람들이 모여 단종의 영혼을 위로하고 모시기로 하였고 그 후 500년간 제를 올려왔다고 합니다. 끝도 없을 것 같이 펼쳐진 하늘로 가는 계단을 쉬엄쉬엄 오르며.. 휴우~ 드디어 태백산 천제단에 닿다.. 우리 포즈부터 취해 볼까나.. 구름한점없는 코발트빛 전형적인 청명한 가늘하늘, 백엽상의 온도가 영하3도를 나타내지만 실은 체감온도는 짐작할수도 없을 정도로 혹독한 추위와 칼바람으로 서 있기조차 힘든 상황이었다. 태백산 정상 표지석 뒤족 쪽에 새겨진 빽빽한 글도 올리며.. 본인 뒤쪽에 보이는 검은돌 시설물이 바로 천재단.. 검은돌 울타리 안으로 들어서면 바로 요 천제단 제단이.. 태백산천제단(太白山天祭壇) 천제단은 옛 사람들이 하늘에 제사를 지내기 위하여설치한 제단으로 삼국사기를 비롯한 옛 기록에 "신라에 서는 태백산을 3산 5악(三山五岳) 중의 하나인 북악(北岳)이라 하고 제사를 받들었다"라는 기록이 있는 것으로 미루어 영산(靈山)으로 섬겨 왔음을 알 수 있다. 태백산 정상에 위치한 천제단은 천왕단(天王檀)을 중심으로북쪽에 장군단(將軍檀), 남쪽에는 그보다 작은 하단의 3기 로 구성되었으며 적석으로 쌓아 신 역(神域)을 이루고 있다. 이곳에 있는 천왕단은 자연석으로 쌓은 둘레 27.5m, 높이 2.4m, 좌우폭 7.36m, 앞뒤폭 8.26m의 타원형이며, 녹니편마암의 자연석으로 쌓아져 있는데 윗쪽은 원형이고 아래쪽은 사각형 이다. 이러한 구도는 천원지방(天圓地方)의 사상 때문이다. 단군조선시대 구을(丘乙)임금이 쌓았다고 전해지는 이 제단은 상고시대 부터 하늘에 제사하던 제단으로 단군조선시대에는 남태백산으로 국가에서 치제하였고, 삼한시대에는 천군이 주재하며 천제를 올린 곳이다. 신라초기에는 혁거세왕이 천제를 올렸고 그 후 일성왕이 친히 북순하여 천제를 올렸으며 기림왕은 춘천에서 망제(望祭)를 올렸다. 고려와 조선시대를 거치는 동안 방백수령(方伯守令)과 백성들이 천제를 지냈으며 구한말에는 쓰러져가는 나라를 구하고자 우국지사들이 천제를 올렸고, 한말 의병장 신돌석 장군은 백마를 잡아 천제를 올렸고 일제때는 독립군들이 천제를 올린 성스런 제단이다. 지금도 천제의 유풍은 면면히 이어지고 있으며 산꼭대기에 이같이 큰 제단이 있는곳은 본토에서 하나밖에 없다. 천제단은 다른 이름으로 구령단(九靈壇) 또는 구령탑(九靈塔)이라 하고 마고탑(麻姑塔)이라 하기도 한다. 특히, 해마다 개천절에는 이곳에서 제사를 받드는데 중앙에 태극기(太極旗)와 칠성기(七星旗)를 꽂고 주변에는 33 천기(天旗)와 28수기(宿 旗)를 세우며 9종류의 제물을 갖춘다 이 주변의 계곡 일대에는 치성을 드리는 기도처 로 사용된 크고 작은 적석탑과 석단들이 있으며 함부로 짐승을 잡거나 나무를 꺽는 일 을 금하고 있다. 태백산에 천제를 올린 기록을 보면 다음과 같다. ■ 환단고기(桓檀古記) 五世檀君 丘乙, 壬戌元年命築壇干太白山遺使致祭 (5세 단군 구을 임술원년에 태백산에 천제단을 축조하라 명하시고 사자를 보내어 제사하게 하였다) ■ 부도지(符都誌) 復興祭市之法建天符小都於南太白築壇於中臺 (제시의법을 부흥키 위해 남태백산에 천부소도를 건설하고 가운데 봉우리에 천부단을 쌓았다) ■ 삼국사기(三國史記) 逸聖尼師今 五年十月 北巡親祀太白山 (일성왕 5년 10월에 왕이 친히 태백산에 올라 천제를 올렸다) 基臨尼師今 三年三月 至牛頭州望祭太白山樂浪帶方兩國歸服 (기림왕 3년3월에 왕이 춘천에 이르러 태백산을 바라보고 망제를 올렸으니 낙랑과 대방이 항복하여 왔다) ■ 세종실록지리지(世宗實錄地理誌) 太伯山載府西南新羅擬五岳爲北岳 有祠名曰太伯天王堂諸郡人民春秋祀之 (태백산은 삼척부의 서남쪽에 있는데 신라때 오악 가운데 북악이라 하였다. 산 꼭대기에는 신사가 있는데 이름하여 태백천왕당이라 한다. 여러고을 백성들이 봄 가을로 천제를 올린다) ■ 동국여지승람(東國輿地勝覽) 太白山 新羅時北岳載中祀山頂俗稱天王堂本道及慶尙道 傍邑人春秋祀之繫牛於神座前狼狼不顧而走曰如顧之神 如不恭而罪之過三日府收其牛而用之名之曰退牛 (태백산은 신라 때 북악으로 중사의 제를 올리던 곳이다. 산꼭대기에는 세간에서 말하는 천왕당이 있어 강원도와 경상도의 인접 고을 사람들이 봄 가을로 제사한다. 제사를 할 때에는 신좌 앞에 소를 매어놓고 3일이 지난 후에 부에서 그 소를 거두어 가 쓰는데 이름하여 퇴우라 한다) 太白山祠 在山頂俗稱天王堂本道及慶尙道傍邑人春秋祀之 (태백산사는 산꼭대기에 있는데 세간에서 이르기를 천왕당이라 한다. 강원도(본도)와 경상도의 인근 고을 사람들이 봄 가을로 제사한다) ■ 척주지(陟州誌) 太白山在府西百二十里 神羅北岳載中祀風俗信鬼其絶頂作天王祠春秋大祀 (태백산은 삼척부의 서쪽 120리에 있는데 신라때 북악으로 중사의 제를 올린 곳이다. 세간에 신을 믿는 풍습이 있어 산꼭대기에 천왕사를 짓고 봄 가을로 크게 제사한다) 사면 탁 트인 드넓은 터에 위치한 태백산 천제단 1567m 고지에 온갖 풍상에 시달리며 견딘 앙증맞은 키 작은 나무들이 인상적이다.. 바람이 일때마다 나무들이 추위에 파르르 떨고 있었다. 눈아래 시원스레 펼쳐진 멋진 풍광들을 굽어보며 들숨날숨으로 맘을 정진한다. 얼어붙는 강추위로 찰칵찰칵 얼른 끝내고 걸음을 재촉.. 다시 태백산 입구 식당가로 내려와 늦은 점심을 황태구이로 쩝 끝내곤 춘향면 사과밭 도로를 달리며 금강소나무숲방향으로 향한다. 오지중의 오지.. 숙박이 마땅치 않아 오던길 되돌아 청량사가는 길목에 안성맞춤인 숙박지가 있어 언몸 녹이며 하루밤 편히 지내다.. <삼일째:일요일> 태백산 각화사(太白山 覺華寺) 五龍爭珠의 대명당 태백산 각화사 턴허가 " 다섯용이 여의주를 다투는 천하대명당으로 인간이 인위적으로 만들려고 해도 이렇게 만들 수 없다 "고 극찬한 천하대명당, 위 치 : 경북 봉화군 춘양면 석현2리 569번지 (절골) 경상북도 봉화군 춘양면(春陽面) 석현리(石峴里) 각화산(1,177m) 남쪽에 있는 절. 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사(末寺)이다. 686년(신라 신문왕 6)에 원효대사가 창건하였으나, 불에 타버린 것을 고려 예종(睿宗) 때 계응(戒應)이 중건하였다. 1777년(정조 1)에는 이곳에 태백산사고(太白山史庫)를 지어 왕조실록(王朝實錄)을 수장하게 하였으며, 수도하는 승려가 800명이 넘어 3대 사찰의 하나가 되었다. 1910년 사고와 절이 소실되어 다시 1926년에 달현(達玄)이 이를 중수(重修)하였는데, 옛 절터에 남아 있는 3층석탑과 귀부(龜趺)가 전한다. 이 모두가 마멸과 파손이 심하여 정확한 고증이 어렵고, 특히 귀부는 비석이 없어져 유래와 시대를 알 수 없다. - ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com 태백산 사고지 : 각화사 서북쪽 약 1km 지점에 있으며 조선시대 4대사고중 하나로 이 곳은 삼재불입지 (풍, 수, 화)로서 1606년(선조39년) ~ 1906년(순종1년)간 약 300년동안 조성왕조실록이 보관되었다가 1907년 일제에 의해 서울 규장각으로 옮겨졌다가 현재는 서울대학교에 보관되어 있다. 사고건물은 일제식민지 시대에 각화사와 같이 소실되어 현재까지 복원되지 못하고 그 터와 흔적만 남아있다. 태백산 각화사 사찰로 오르는 계단에서.. 대웅전 옆 언덕에서 내려다본 사찰 뜨락 대웅전 모습.. 돌계단에 핀 강인한 노란 들국화.. 흙도 없는데 뭘먹고 예쁜꽃까지 틔웠는지.. 사찰관람 끝내고 사고지를 찾던중 밭일하는 지역민에게 묻는다.. 사고지는 사찰 뒤편 산언덕에 있다고 알려주나 접곤 담 행선지로 이동.. 춘양면 도롯가 가로수인데 이름은 몰라요.. 꽃인지,열맨지 이뻐서 올려봅니다. 이름 알면 댓글로 알려 주실래요? 일간지 신문에서 보고 찾아온 금강 소나무숲.. 작년부터 산림욕장으로 오픈은 하였으나 시설이 완비되지 않아 자연 그대로의 모습이다. 입구표지를 잘 보질 않으면 찾지 못하고 헤매기 일쑤.. 우리도 헤매다 물어 물어 찾아 왔거든요.. 차도에서 사과밭 좁은 도로로 1.2km 들어와 적당한 곳에 주차하고 숲해설가와 1시간여 동행합니다.. ┗▶♤...서벽리 금강소나무 숲...♤ 경북 봉화군 춘양면의 소나무는 지명을 붙여 '춘양목'으로 불리며 최고의 소나무로 평가받고 있고, 춘양에서도 금강송이 가장 많은 곳은 서벽리 일대로 옹이 없이 곧고 높게 자라는 강인한 형질의 금강송 1500여 그루가 문화재의 보수를 위한 '문화재용 목재 생산림'으로 관리되고 있습니다. 수령 20년에서 80년생 금강송 군락 사이로 조성된 1.5㎞의 숲길은 산행을 겸한 산책로로 개방되어 있습니다. 봉화의 물야면을 거쳐 오전약수를 지나 주실령을 넘어가면 춘양면으로 행정구역이 바뀌며, 88번 국지도 오른쪽으로 ‘두내약수탕’이 나온다. 두내약수 인근에 주차하고 임도를 따라 30여분 걸어 올라가던지 아니면 두내약수를 조금 더 지나쳐 ‘서벽리 금강소나무 숲’ 입간판이 나오면 우회전하여 좁은 농로와 임도를 따라 1.2km 올라가면 금강소나무 숲 산길 초입에 차를 세울 수 있는 공간이 있다. 따로 주차시설이 되어 있지 않으므로 대충 임도변에 세워야 한다. 이 곳 봉화군 춘양면 서벽리 산골에서 자라는 춘양목의 정식 이름은 ‘금강소나무’이다. 강송이라고도 부르며 껍질이 붉은색을 띠어 적송이라고도 부른다. 금강소나무는 심재가 황적색을 띠기에 황장목이라고도 부르며, 앞서 말했듯이 봉화 춘양역을 이용해 외부로 많이 반출되었기에 춘양목이라는 별칭도 가지고 있다. 금강소나무는 키가 크고 곧게 뻗으며 옹이가 없이 단단하고 잘 썩지 않는 등 그 형질이 우수하여 최고의 건축재로 쓰여 왔다. 조선시대 이래 대부분의 금강소나무 숲은 황장봉산으로 지정되어 국가의 관리를 받아왔을 정도이다. 옹이가 없는 쭉쭉 뻗은 금강소나무의 멋진 위용.. 조선시대와 일제 강점기를 지나며 무분별한 남벌로 인해 남한강 운하를 이용한 한강수계 인근의 우수한 나무들이 수없이 베어져 배와 뗏목으로 실려 나갔으나 봉화와 울진 일대의 금강소나무는 가장 우수한 형질에도 불구하고 운하와 이어지지 않아 이동 수단이 없었기에 싹쓸이 남벌의 해를 피하게 된다. 하지만 곧 이곳에도 경북 산간 내륙 지방의 자원들을 약탈하기 위한 일제의 철도 공사가 시작되고 해방과 한국전쟁을 거치며 잠시 중단 되었다가 1950년대 중반에 영주와 봉화를 잇는 철도가 연결되게 된다. 이때부터 춘양 지역의 우수한 금강소나무들이 춘양역으로 모여 반출되기 시작하는데 하도 좋은 형질의 최고품 건축재가 기차에 실려 오는지라 서울을 비롯한 타 지역의 사람들이 ‘춘양에서 실려 온 소나무’ 하면 최고로 알아줄 만큼 유명해져 ‘춘양목’이라는 대명사까지 생겨난 것이다. 숲해설가의 설명을 오돌오돌 떨며 듣는 두팀.. 현재 서벽리의 금강소나무 숲에는 1500여 그루의 금강소나무가 살고 있다. 수령은 20년에서 80년 사이로 평균수령 50년 정도 된 금강소나무들이다. 지난 2001년에는 문화재용 목재생산림으로 지정되어 이곳에서 반출되는 금강소나무는 문화재 보수와 재건용으로만 쓰이게 되었다. 산림청 산하 영주국유림관리소에서 금강소나무 숲을 가장 제대로 느끼며 산책할 수 있는 코스를 따라 1.5km의 탐방로를 만들어놓아 금강소나무의 쭉쭉 뻗은 자태와 내뿜는 운치에 취하며 돌아볼 수 있다. 탐방로 여기저기에 금강소나무와 함께 이 숲의 생태를 구성하는 수목, 야생화, 야생동물 등에 대한 해설판을 세워놓아 더욱 내용 있는 산책길이 된다. 맨앞 이쪽을 쳐다보며 해설하는 여인이 숲 해설가..짱짱하데요. 둘레가 2m되는 금강소나무를 한번 안아보라고 써 있길래 함 안아 본다. 한바퀴돌곤 해설사와 안녕 고한후 넓은 길로 내려간다.. 중학교동창으로 맺어진 단짝의 두님.. 각각 부산과 울산에 거주하지만 진한 우정은 변함없단다.. 이들도 울처럼 신문기사 내용보고 물어물어 찾아온곳.. 부산님이 울산에 가서 픽업 동행이란다. 두님의 희망사항으로 이미지 올렸어요.. 함께한 시간 행복했습니다. 고맙습니다.. 2박3일의 일정을 모두 무사히 끝내고 설집을 향해 부르릉.. 동강휴게소에서의 휴식.. 동강휴게소에서 점심식사를 마치고.. 커피도 한잔 마시며 살며시 눈감고 여행길 다시 떠올려보니 참 유익하고 행복한 시간이었음이 고마움으로 가슴에 차오른다.. 또 부르릉.. 그 멀리까지 안전운전으로 기쁨을 건네준 울 반려자님께 사랑을 보냅니다..수고하셨어요.. 또한 무사히 마이홈까지 데려다 준 네발달린 울 愛馬에게 "쪽" 입맞춤으로 마감하면서.. 심적으로 도와주신 울님들께도 진심으로 감사드립니다..돌돌! 방긋!빛드림우리님들! 사랑합니다.고맙습니다. 다정다감하신 고운님! 이쁜님! ♬~사랑하는 가족들과 행복한 시간 되십시오^^*
첫날(금요일) 오전11시 출발.. 기온이 갑자기 내려가 찬기운이 온몸에 스민다.. 산속은 더 추울것 같아 따뜻한 옷도 몇가지 더 챙겨갖곤 부르릉.. 토욜 오전 느즈막시간임에도 약간만 지체현상이 있곤 별무리없이 달릴수 있었다. 백담사 다녀온지 일주일밖에 지나지 않아 피곤함을 좀 안은 상태로 출발했으나 여행이란 언제나 신바람인걸.. 피곤함도 잊은채 가을들녘에 나를 묻고 꿈속으로 빠진다. 여주휴게소에서 아점으로 시장기를 달랜다..
방긋!빛드림우리님들! 사랑합니다.고맙습니다. 다정다감하신 고운님! 이쁜님! ♬~사랑하는 가족들과 행복한 시간 되십시오^^*
여행지안내 (운영자 : 약초 농부)
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