[A형 남자] - 차분히 교제하고 나서 신중하게 결혼적성을 보고 정한다
'돌다리를 두들겨보고도 건너지 않는다'는 신중한 타입. 따라서 여성과의 관계에도 주의가
깊어 정열적인 사랑에 몸을 불태우는 사람은 적을 것이다. 그러나 연애는 바로 결혼이라는
사고방식을 갖고 있으므로 진지한 교제중에 상대가 아내로서 적합한가 아닌가를 충분히
관찰 그리고 정말로 괜찮다고 생각될 때까지는 '결혼'이라는 두 글자를 가볍게 입에 올리지
않는다. 단 A형남성은 '이별'에 관해서도 입이 무거운 타입. 태도가 서먹서먹해지면 위험
신호라고 생각하도록!
[A형 여자] - 철저하게 정성을 다하지만, 울화통이 터지면...
한국여성의 미덕이라고 할만한 배려가 뛰어나고, 남성에게 순종적인 타입.만남은 가까운
곳에서 이루어지는 경우가 많고 일단 좋아하게 되면 철저하게 정성을 다한다. 가령 상대가
제멋대로인 남성이라도 미움을 받고 싶지않다. 버림받고 싶지않다는 마음에서 점점 시키는
대로 하게 되는 경향이 있다.그런 A형여성에게도 인내의 한계가 있다. 상대에게 짓밟히거나
이별을 암시받았을 때는 불끈해서 사고를 치거나 어느날 갑자기 단호히 상대를 버리고 가는
경우가 있다.
[B형 남자] - 언제나 어디서나 ! 사랑의 스탠바이는 항상 OK
좋게 말하면 천진난만한 정직한 사람. 일단 사랑에 빠졌다 하면 아내가 있든 애인이 있든,
맹렬히 접근. 그때문에 사랑의 만남은 도처에 있다. 사랑의 찬스도 많은 B형남성은 그만큼
매력적이라는 증거. 여성쪽에서 보면 여자를 좋아하는 못 말리는 남자이지만 귀엽다는 느낌.
결혼을 고려하기에는 너무 위험이 큰 상대이지만 연애상대로는 최고의 무드메이커이다.
쉽게 타오르고 쉽게 식는 것에 비해서는 이별을 싫어하고 집요한 면도 있다. 이 타입의 남성
과 교제하려면 여성쪽이 상당히 정신차리지 않으면 휘둘려버린다.
[B형 여자] - 호기심이 강한 '사랑많은 여자', 결혼후에는 좋은 아내
기본적으로 쾌활하고 제멋대로, 호기심이 왕성해서 남성에게도 흥미진진. 또 B형여성
자신이 타고난 귀염성이 있어 매력적이므로 남성의 접근도 적지않다. 좋아지면 분명히
상대에게 말하고 상대도 말해주기를 바라는 타입이다. 그래서 연애에 돌입하면 상대에게
빠져드는데 달리 멋진 남성이 나타나면 어이없이 변심한다. 그런 일의 반복으로, 그녀들은
'사랑많은 여자'라는 레테르가 붙기 쉽다. 동성에게도 냉담한 눈길을 받는 일이 있는데,
본인에게 악의는 없고 대단히 싹싹하고 밝은 여성, 결혼하면 밝은 가정을 아주 현명하게
꾸려갈 것이다.
[O형 남자] - 결혼상대로 권할 만하다. 일직선으로 가정의 행복을 실현
로맨티스트고 낙천적이며 현실적인 타입. 사랑은 한 눈에 반해서 시작되고 목표로 하는
상대에게는 맹렬히 돌진. 마구 밀고 나가 사랑에 결실을 맺으면 이번에는 사랑하는 사람과
멋진 가정을 꾸미는 일에 일직선. 이것이 전형적인 O형남성이다. 즉 순정적이다. 결혼하면
그의 희망은 이루어질 터. 조금 폭군같은 남편이지만 아내와 아이가 아버지를 의지해서
뭉친 가정이라는 것을 꼭 실현할 수 있는 타입이다. 단 이별에 있어서는 한바탕 파란을
일으키는 것도 이 타입. 사나이의 순정을 배신하면 무섭다.
[O형 여자] - 사랑도 일도 우정도, 모든 것에 정력적
잘 보살펴주는 여장부형으로 연하의 남성을 사랑의 타겟으로 삼는 경우가 많은 것 같다.
더욱이 잘 생긴 남자를 좋아하며 상대를 함락시키는데도, 함락시키고 난 후에도 정력적
으로 행동한다. 실로, 그녀야말로 O형의 전형. 그러나 정력을 연애에 다 써버리는 일은
결코 없다. 일이나 친구관계도 빈틈없다. 그 균형감각의 우수함은 탁월하다. 이별에
있어서도 자신이 결정하고 결정하면 단호히 잘라버리고 후회하지 않는 점은 실로 대단하다.
어쨌든 모든 면에 진취적이고 탁 트인 타입이다.
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(2011. 8. 29.)
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(2011. 11. 24.)
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‘사랑’은 감정이 아니랍니다
뇌사진을 보면 감정 관장 영역이 아니라 ‘욕구나 동기’ 영역에서 처리돼
▣ 정재승 한국과학기술원 바이오및뇌공학과 교수
‘상대에게 끌려 열렬히 좋아하거나 애착을 느끼는 감정 상태.’ 옥스퍼드 영어사전에는 사랑이 이렇게 정의돼 있다. 기원전 4000년, 사랑하는 연인의 모습이 동굴벽화에 흐릿하게 그려진 이래로 인간은 변함없이 서로 사랑하며 살아왔지만, 사랑에 대한 정의만큼은 그때나 지금이나 옥스퍼드 사전에서 크게 벗어나지 않았다. 사랑은 상대가 필요하며 알 수 없는 매력에 끌려 열정적으로 좋아하고 깊은 애착을 느끼게 되는 감정의 일종이라는 것이다. 미국의 시인 존 키츠의 표현대로, 사랑이란 ‘온갖 자극과 감정이 뒤섞인 소란’인 것이다.
사랑에 빠진 표정을 지어보라
그러나 최근 ‘사랑에 빠진 연인’들의 뇌를 연구하는 신경과학자들은 옥스퍼드 사전에 담긴 사랑의 정의를 조금 수정해야 하지 않냐고 주장한다. 더없이 간결한 옥스퍼드 사전적 ‘사랑’에서 그들의 심기를 건드린 단어는 바로 마지막에 붙은 ‘감정’이란 단어다.
△ 사랑에 빠진 사람의 표정이 있다면 ‘사랑의 사기꾼’은 쉽게 들켜버릴지도 모르겠다. 사랑에 빠진 표정의 정답은 어쩌면 ‘중독된 사람과 비슷한 표정’일지도 모른다. 영화 <용의주도 미스 신>의 한 장면.
과학적인 관점에서 봤을 때 과연 사랑을 감정의 한 종류로 보는 것이 타당할까? 이 질문에 대해 신경과학자들은 아니라고 주장한다. 신경과학자들은 우리가 흔히 사용하는 ‘사랑이란 감정은…’이라는 일상적인 표현에 의문을 제기한다. 그러면서 사랑이 만약 감정이라면, 사랑을 얼굴 표정으로 나타내보라고 주문한다.
우리는 기쁘고 슬프고 분노하고 즐거운 감정은 얼마든지 얼굴 표정을 통해 표현할 수 있으며, (더욱 중요하게도) 남의 표정을 통해 상대의 그런 감정 상태를 읽어낼 수 있다. 설령 미국 사람을 한 번도 본 적이 없는 어린아이라 하더라도 찡그리는 미국인의 얼굴 표정을 통해 그가 화가 났다거나 슬프다는 감정을 읽어낼 수 있다. 이렇듯 인간은 자신의 원초적인 감정을 얼굴 표정이나 몸동작으로 나타내고 그것을 읽어낼 수 있는 능력을 갖고 있지만, 공교롭게도 사랑에 대응되는 표정은 존재하지 않는다. 아무도 사랑에 빠진 표정을 명확히 지을 순 없다(사랑에 빠진 표정을 지어본 뒤 옆 친구에게 알아맞혀보라고 주문해보시라). 우리는 내 친구나 동생에게 연인이 생기면 그 사실을 다양한 행동들을 통해 알아차릴 순 있지만, 사랑이라는 상태는 확실히 기쁨이나 슬픔과 같은 감정 상태와는 확연히 구별된다는 데 동의할 것이다.
사랑은 반드시 ‘행동’을 동반한다는 점에서도 여느 감정과 구별된다. 우리는 슬프거나 기쁜 감정 상태가 표현되지 않고 그저 마음 상태로만 오래 간직된다고 해서 감정 자체를 부정하지 않지만, 사랑은 다르다. 사랑이라는 상태는 사랑하는 상대에게 모든 것을 집중시키며 그와 함께하고, 그를 얻기 위해 할 수 있는 모든 행동을 수행하며, 일련의 행동에는 뚜렷한 목적이 존재한다. 그런 점에서 사랑은 감정이라기보다는 ‘욕구나 동기’에 더 가깝다.
결정적으로 사랑하는 사람의 뇌 활동사진을 찍어보면 사랑은 우리 뇌 안에서 감정을 관장하는 영역(편도체 등)에서 처리되지 않고 ‘욕구나 동기’를 관장하는 영역에서 처리된다. 사랑하는 사람들이 동정, 황홀경, 갈망, 두려움, 의심, 질투, 당혹, 집중 등 온갖 격정적인 반응을 동반하는 것도 같은 이유에서다. 그래서 호머는 자신의 서사시 <일리아드>에서 이렇게 노래하지 않았던가? “저항할 수 없는 사랑의 뜨거움. 갈망의 돌진. 연인의 속삭임이여. 가장 성스런 사람까지 미쳐버리게 만드는 그 마력이여.”
히로뽕 중독 환자의 ‘보상 중추’처럼
사랑을 연구하는 신경과학자들은 다른 심리 상태와 마찬가지로 사랑이라는 욕망도 뇌에 있는 특정한 화학물질과 신경회로로 인해 생겨나는 보편적인 마음 상태라고 믿는다. 사랑하는 연인들을 기능성 자기공명영상기(fMRI)라는 뇌 영상장치 안에 집어넣고 그들의 뇌를 찍을 생각을 했던 최초의 연구자는 헬렌 피셔라는 미국 럿거스 뉴저지 주립대학 인류학과 연구교수였다. 그는 사랑에 빠진 수십 명의 커플에게 자신이 사랑에 빠진 연인의 사진을 보여주면서 뇌가 어떻게 반응하는지, 어디로 피가 몰리고 에너지가 활발히 소모되는지 관찰했다. 놀랍게도 사랑에 빠진 연인들은 히로뽕 중독 환자들이 히로뽕을 복용했을 때 활성화되는 보상중추라는 영역에서 활발한 반응을 보였다. 도파민이라는 신경전달물질이 마구 분비되는 것도 관찰됐다. 사랑이란 고귀한 마음 상태도 생물학적인 뇌 활동 없이는 불가능하다는 것을 처음으로 관찰한 것이다.
보통 뇌 속에 도파민 수치가 올라가면 사람들은 극단적인 집중력을 보이기도 하고 결코 흔들리지 않는 동기부여와 목적 지향적인 행동을 수행한다. 또 무엇보다 마약이나 도박에 중독된 사람처럼 조금씩 흥분되기 시작하며 황홀경에 빠지기도 한다. 사랑이 우리에게 극도의 쾌감을 주는 것은 연인과 함께 있으면 도파민이라는 신경전달물질이 마구 분비되기 때문이다.
도파민과 함께 노르에피네프린이라는 신경전달물질의 분비도 늘어나는데, 이 화학물질이 체내에서 늘어나면 사람은 혈기 왕성해진 신체, 신경과민, 불면, 식욕 상실, 떨림, 두근거리는 가슴, 가빠지는 호흡, 고민과 두려움 등을 경험하게 된다. 놀랍게도 이 모든 증세는 우리가 사랑에 빠졌을 때 흔히 관찰되는 증세가 아니던가!
낭만적인 사랑의 또 다른 두드러진 징후는 애인에 대한 생각을 놓지 못한다는 점이다. 사랑에 빠진 연인들은 물밀듯이 밀려드는 연인에 대한 생각에서 헤어나오지 못한다. 헬렌 피셔 박사가 쓴 <왜 우리는 사랑에 빠지는가>에 따르면, 헬렌 피셔는 실험에 참여하기 위해 자신의 연구실을 찾은 피험자이자 사랑에 빠진 연인들에게 “깨어 있는 시간 중에서 애인에 대해 생각하는 시간은 몇%나 됩니까?”라는 질문을 던졌다고 한다. 그 결과 많은 사람들이 “90% 이상”이라고 대답했으며, 어떤 사람들은 한시도 생각을 놓을 수 없다고 부끄러운 표정으로 대답했다고 서술하고 있다. (당연한 걸 뭘 물어보냐고?) 그래서 스페인의 철학자 오르테가 이 가세트는 사랑이라는 현상을 “정상적인 사람에게 일어나는 비정상적인 주목 상태”라고 표현하는 것이다.
사랑에 사로잡힌 연인들의 행동은 강박관념에 빠져 정신장애 증상을 보이는 환자들과 크게 다르지 않다. 실제로 이탈리아 과학자들의 연구에 따르면, 사랑에 빠진 연인의 뇌에 존재하는 세로토닌이라는 신경전달물질의 수치가 과도한 강박장애를 앓고 있는 환자들의 뇌에 존재하는 세로토닌의 양과 크게 다르지 않다고 한다. 세로토닌이 적게 분비되면 우리는 강박관념에 사로잡히게 되는데, 사랑에 빠진 연인의 몸에서도 이런 증상이 벌어진다는 것이다.
러시아의 대문호 빅토르 위고는 “바다보다 넓은 것은 하늘이고, 하늘보다 넓은 것은 인간의 마음이다”라고 했지만, 미국의 시인 에밀리 디킨슨은 하늘보다 넓은 인간의 마음을 뇌로 설명할 수 있다는 사실을 믿었던지, “뇌는 하늘보다 더 넓도다”라는 신경과학자들이 너무나도 좋아하는 시구를 남겼다. 인간이 느끼고 생각하고 말하고 기억하고 의식하는 모든 행동들은 생물학적인 뇌를 통해 설명될 수 있으며, 낭만적 사랑 또한 1.3kg에 지나지 않는 이 단백질 덩어리로부터 벗어날 수 없다는 얘기다.
신경전달물질은 원인일까 결과일까
물론 사랑이 특정한 신경전달물질과 신경회로의 작동을 반드시 동반한다 해서, 그것으로 사랑을 완벽히 설명할 수 있다고 믿는 과학자는 그리 많지 않다. 사랑하는 동안 과도하게 분비되는 도파민이나 세로토닌, 노르에피네프린 같은 신경전달물질이 사랑의 원인인지 결과물인지, 혹은 그저 부산물인지는 아직 아무도 모른다. 다만 확실한 것은 사랑을 하는 동안 우리가 보이는 많은 비정상적인 행동들을 이 신경전달물질의 평소 역할로 상당 부분 설명할 수 있다는 사실이다.
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▲ 면접관도 울고 나도 울었다 화제 <사진=온라인 커뮤니티>
‘면접관도 울고 나도 울었다’는 게시물이 화제에 올랐다.
최근 온라인 커뮤니티 게시판을 통해 ‘면접관도 울고 나도 울었다’는 제목의 사연이 게재돼 눈길을 끌었다.
이 글은 ‘학창시절 가장 후회되는 것은?’이라는 질문에 대해 면접관과 면접 지원자가 나누는 이야기를 담고 있다.
질문에 대해 지원자는 “여성관계가 가장 후회된다”고 답했고 면접관은 의아함에 “무슨 일이 있었느냐”며 다시 한 번 질문을 던졌다.
이에 지원자는 “아무일도 없었다”고 말해 ‘면접관도 울고 나도 울었다’는 것.
한편 이를 접한 누리꾼들은 “정엽 노래 깔아줘야 할 타이밍”, “여기 우는 사람 하나 더 추가요”, “소주한잔 하셔야 겠네요”, “여기서 떨어지면 더 슬픈거지”등의 반응을 보였다.
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나와 나타샤와 흰 당나귀 / 백석
가난한 내가
아름다운 나타샤를 사랑해서
오늘밤은 푹푹 눈이 나린다
나타샤를 사랑은 하고
눈은 푹푹 날리고
나는 혼자 쓸슬히 앉아 燒酒를 마신다
燒酒를 마시며 생각한다
나타샤와 나는
눈이 푹푹 쌓이는 밤 흰 당나귀 타고
산골로 가자 출출이 우는 깊은 산골로 가 마가리에 살자
눈은 푹푹 나리고
나는 나타샤를 생각하고
나타샤가 아니 올 리 없다
언제 벌써 내 속에 고조곤히 와 이야기한다
산골로 가는 것은 세상한테 지는 것이 아니다
세상 같은 건 더러워 버리는 것이다
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동생의 싸이월드를 뒤적거리다가 우연히 한 시를 접했다. 동생이 직접 지었다고 해 놓은 이 시에는 운영자가 처음 접해 보는 시인의 이름이 있었다. 白石...?!
백석은 시인이였다. 그러나 그는 지금껏 꼭꼭 숨어있었기에 시인 백석이 1988년 해금되기 전후 교육을 받은 이들 중에는 아는 이가 별로 없을 듯 하다. 남북으로 갈라진 우리나라에서는 북쪽의 문학사는 남북으로 갈라지기 이전에 어떠한 작품을 적었을지라도 우리에겐 알려지기가 쉽지 않은 것과 같다.
백석은 저 멀리 평안북도 정주 사람인데 북쪽 사람이였지만 그는 남쪽을 무척이나 좋아했었다. 그의 작품들을 보더라도 '창원도', '고성가도', '삼천포' 마지막으로 '통영'으로 남쪽지방의 지역명을 많이 사용했다. 그중에서도 특히 통영은 시인 백석에게는 더 큰 의미를 지니고 있었다. 추측컨대 아마도 통영이 모티브가 되어 다른 남쪽지역도 같이 둘러보고 글을 적었던 것이 아닐까 싶다.
그럼 지금 부터.. 백석과 남쪽지방, 특히 통영과의 이야기를 풀어보려 한다. 운영자의 동생이 적은 시에서.. 왜? 백석은 난을 야막골 밑에 심었는지를... 말해 보려 한다.
백석은 1935년 8월 31일 '정주성'을 조선일보에 발표하면서 시인이 된다. 그러나 그 전 시인이 되기전 2달 전 백석의 첫 통영 방문이 이루어지는데 그 당시 같은 조선일보에 같이 근무했던 친구 신중현의 혼사에 참여하기 위해서였다. 그 자리에서 백석은 그의 첫사랑인 통영여자를 만난다. 첫눈에 반해 버렸다. 그녀가 바로 난이다.
그는 친구 신중현에게 소개를 부탁해 소개를 받았다. 그의 애끓는 사랑의 시작이였다. 하지만 백석의 시 '통영'의 첫작품은 통영여자를 만나기전에 지어졋으니.. 작품을 보면.
統 營
옛날에 통제사가 있었다는 낡은 항구의 처녀들에겐
아직 옛날이 가지 않은 천희라는 이름이 많다
미역오리 같이 말라서 굴껍질처럼 말없이 죽는다는
이 천희의 하나를 나는 어느 오랜 객주집의
생선가시가 있는 마루방에서 만났다
저문 유월의 바닷가에선 조개도 울을 저녁
소라방등이 불그레한 마당에 김냄새 나는 비가 나렸다
*천희: 행여 '처녀'를 '처니'라 하는 경상도 발음을 백석이 은유적으로 엮은 건 아니려나 싶은데 뱃사람 많은 통영에선 '서방잡아 먹은 년'을 뜻했다고도 한다.
백석의 '통영' 첫번째 작품은 그의 첫 시집 '사슴'에 수록되었는데 그 때의 통영은 같은 시집에 수록된 '가키사키의 바다'와 비슷한 느낌이다. 모두 바다에 '비'가 내리고 '굴껍지/곱조개'와 '옛날이 가지 않는 천희/얼굴이 해쓱한 처녀'가 나오고 '김냄새/미역냄새'가 난다. 백석은 일본의 항구나 한국의 항구는 모두 비슷한 이미지였다. 백석에게 있어 통영 역시 그 당시에는 '낡은 항구'의 이미지 그 이상, 그 이하도 아니엿다. 시에서 통제사라는 말이 나오지 않는다면 그 시절 남쪽의 어느 가난한 항구라 해도 무방할 듯 싶다.
하지만 그의 '통영'의 2번째 시는 확연한 변화를 보이고 있다. 여기에 주목할 점은 백석의 시를 보면 시제목이 중복되는 경우가 거의 없다. 하지만 '통영'이라는 시 제목은 두번을 넘어 3번째 같은 이름으로 붙여지고 있으니 이 또한 백석에게 있어 통영이 가지는 남다른 의미를 엿볼 수 있다.
각설하고 백석은 이제 마음속에 사랑하는 마음을 품게 되었고 백석은 다시 서울에서 일상의 일을 계속하게 되었고 시인이 된다. 시 '정주성'을 조선일보에 발표하면서 시인이 된 백석은 항상 마음 한 켠에 '난'이라는 통영여자를 묻어 두고 있었으며 사모하는 마음을 버리지 못한다.
백석의 두번째 통영방문에서의 두번째 '통영'이라는 시가 나오는데 두번째 '통영'의 시는 첫번째 백석이 지은 '통영'의 시와는 너무나 대조적이다. 이유는 앞서 말한 바와 같이 사랑하는 이가 사는 곳을 그리는 젊은 청년시인의 마음 마음이 그대로 묻어나기 때문이리라..
하지만 두번째 통영방문에서 백석은 사랑하는 여인 '난'을 만나지 못한다. 난은 그 당시 여화고를 다니는 신여성으로서 방학이 끝나고 고향 통영에서 서울로 올라간지 몇일이 지난 후였기 때문이다. 서로 길이 엇갈린 백석은 그 아쉬운 마음을 그의 두번째 '통영'이라는 시에서 한껏 표출하고 있으며 난이 살던 마을, 명정골까지 찾아가 그 애틋한 마음을 털어 놓는다.
보면 첫번 째 '통영'이 유월에 김냄새가 나는 저녁비가 내리는 쓸쓸한 풍경이라면, 두 번째 '통영'은 북소리가 들리고 뱃고동이 들리는 활기찬 통영 풍경이 펼쳐진다.
통영(統營)
구마산(舊馬山)의 선창에선 좋아하는 사람이 울며 나리는 배에 올라서 오는 물길이 반날
갓 나는 고당은 가깝기도 하다
바람맛도 짭짤한 물맛도 짭짤한
전북에 해삼에 도미 가재미의 생선이 좋고
파래에 아개미에 호루기의 젓갈이 좋고
새벽녘의 거리엔 쾅쾅 북이 울고
밤새껏 바다에서 뿡뿡 배가 울고
자다가도 일어나 바다로 가고 싶은 곳이다
집집이 아이만한 피도 안 간 대구를 말리는 곳
황화장사 영감이 일본말을 잘도 하는 곳
처녀들은 모두 어장주(漁場主)한테 시집을 가고 싶어한다는 곳
산 너머로 가는 길 돌각담에 갸웃하는 처녀는 금(錦)이라든 이 같고
내가 들은 마산(馬山) 객주집의 어린 딸은 난(蘭)이라는 이 같고
난이라는 이는 명정(明井)골에 산다는데
명정골은 산을 넘어 동백나무 푸르른 감로 같은 물이 솟는 명정 샘이 있는 마을인데
샘터엔 오구작작 물을 긷는 처녀며 새악시들 가운데 내가 좋아하는 그이가 있을 것만 같고
내가 좋아하는 그이는 푸른 가지 붉게붉게 동백꽃 피는 철엔 타관 시집을 갈 것만 같은데
긴 토시 끼고 큰머리 얹고 오불고불 넘엣거리로 가는 여인은 평안도서 오신 듯한데 동백꽃이 피는 철이 그 언제요
옛장수 모신 낡은 사당의 돌층계에 주저앉어서 나는 이 저녁 울듯 울듯 한산도 바다에 뱃사공이 되어가며
녕 낮은 집 담 낮은 집 마당만 높은 집에서 열나흘 달을 업고 손방아만 찧는 내 사람을 생각한다
이 시는 백석이 1936년 1월 23일자 조선일보에 발표를 했다. 그 해 1월 20일에 시집이 나오고 29일에 시집출판기념회를 가졌던 백석은 아마 시집이 나오기 전에 통영을 다녀간 것 이리라. 백석의 통영행은 (구)마산 선창에서 배를 타고 통영항으로 왔야만 했다. 겨울바다였을 것인데, 백석은 통영 바다가 펼치는 멋과 맛에 반했다. 그래서 이처럼 아름다운 표현을 남긴다. '자다가도 일어나 바다로 가고 싶은 곳이다' 자다가도 일어나서 바다로 가고 싶은 곳이 있다면 통영이라는 곳이리라.
두번째 '통영' 시의 후반부에 '난이라는 이는 명정(明井)골에 산다는데' '처녀며 새악시들 가운데 내가 좋아하는 그이가 있을 것만 같고' '내 사람을 생각한다' 등의 구절에서 자신의 마음을 숨기지 못하고 있다. 백석은 분명 통영의 누군가를 사랑하고 있었다. 누군가란 바로.. 친구 신중현이 소개해준 그 통영여자 일터.
당시 백석이 좋아했던, 그 당시 명정골 396호에 살고 있던 통영여자를 만나러 왔으나 그녀는 개학준비를 하느라 서울로 떠나버리고 없었다. 그래서 백석은 그녀가 사는 명정골을 찾아갔던 것이다. 사랑하는 사람들이 모두 그러하듯이 백석도 그녀가 사는 곳이 어디인지 궁금했을 것이며 그녀의 사는 마을이 보고 싶었을 것이다.
두번째 '통영' 시는 백석이 통영을 다녀왔다는 증거처럼 자신이 근무하던 조선일보를 통해 발표를 했다. 서울에서 그 시를 읽었던, 공개구혼 같은 시를 읽었던 그 통영여자는 얼마나 가슴이 뛰었을 것인가...
시 구절을 보면
'내가 좋아하는 그이는 푸른 가지 붉게붉게 동백꽃 피는 철엔 타관 시집을 갈 것만 같은데 긴 토시 끼고 큰머리 얹고 오불고불 넘엣거리로 가는 여인은 평안도서 오신 듯한데 동백꽃이 피는 철이 그 언제요' 이라는 구절이 잇는데 .. '동백꽃 피는 철엔 타관 시집을 갈 것만 같은데..'라는 대목에서 백석은 난이라는 여자가 자기가 아닌 다른 곳으로 시집을 갈 듯 해서 빨리 결혼하지 않으면 안되겠다는 초조한 마음을 그려낸 것인지.. 아니면 자기에게 시집을 오라고 간접적으로 노래 한 것인지는 알 수 없다. 하지만 이 구절 끝에.. '평안도' 아낙을 등장시킨 것을 보면 후자일 가능성이 더 커지 않나 싶다.
그러나 사랑은 쉽게 이루어지지 않았다. 직장을 조선일보에서 함흥 영생고보 영어교사로 옮긴 백석은 1936년 12월 자신의 사랑하는 마음을 주체하지 못해 난의 부모를 찾아가 난과의 결혼을 허락해 달라고 말하지만 끝내 거절당하고 만다. 엎친데 덮친 격으로 난은 그의 절친한 친구 신중현과 결혼을 하게 되는데... 그 당시 신중현은 파혼상태였기에 난과의 결혼이 가능했다.
청혼을 했으나 거절당하고, 자신의절친한 친구에게 사랑을 잃은 백석의 마음은 어떠했을까.. ? 그런 마음을 통영에서 서울로 가는 마지막에 남긴 백석의 시 '통영' 그 셋번째 작품에서 어렴풋하게 짐작해 본다. 하지만 이 시는 백석이 난의 집에 청혼을 하러 가기 9개월전에 지은 시로서 아마도 그의 사랑이 쉽게 이뤄지지 않을 것을 짐작이라도 했을까..? 세 번째 '통영' 시는 '폭풍전야' 같은 느낌을 받는다. 하고 싶은 말을 다하지 않는 백석의 입다문 숨소리가 느껴진다. 그는 4편의 남행시초 중 왜 통영에서 이토록 절제하고 있는 것일까? 그는 사랑의 모든 것을 미리 예감하였던 것일까?
통영(統營)
-남행시초2
통영장 낫대들었다
갓 한닢 쓰고 건시 한 접 사고 홍공단 댕기 함감 끊고 술 한 병 받어들고
화륜선 만저보려 선창 갔다
오다 가수내 들어가는 주막 앞에
문둥이 품바타령 듣다가
열이레 달이 올라서
나루배 타고 판데목 지나간다 간다
큰 장이었던 통영장을 구경하면서도, 품바타령을 들으면서도 그는 열 이레 달을 보면서 '판데목'을 조용히 지나간다. 통영장의 흥청거림도 품바타령의 흥겨움 앞에서도 백석은 객관적인 시선만을 유지하고 있다. 같은 남행시초에서 보여주었던 마음의 찬사 '승냥이 줄레줄레 달고가며/덕신덕신 이야기하고 싶은 길이다'(창원도), '어쩐지 당홍치마 노란저고리 입은 새악시들이/웃고 살을 것만 같은 마을이다'(고성가도), '아 모도들 따사로히 가난하니'(삼천포)와는 달리 백석은 차분해져 있다. 무슨 까닭인지 자신의 마음을 드러내지 않는다.
너무나 사랑했기에 사랑하는 사람이 사는 고장마저도 아름다워지는 건 시인만이 가지는 특색은 아니리라 생각한다. 하지만 그 느낌을 글로서 잘 표현하는 건 시인들이 가지는 특색이라 생각한다.
사랑했던 여인, 난이 살고 있던 이 곳 통영, 먼 서울에서, 구마산 선착에서도 배를 타고 와야만 올 수 있었던 곳.. 통영, 그 통영을 너무나 사랑해 같은 제목으로 3개의 시를 남긴 천재 시인 백석.
1938년 백석은 다시 서울로 돌아오지만 1940년 만주로 떠난다. 그리고 그는 남쪽에서 잊혀졌다. 그리고 1988년 해금되기 전까지 백석은 우리 문학사에 이름조차 언급되지 않은 인사가 되고 만다.
오늘도 명정골의 샘물은 맑디 맑음을 자랑하지만 명정동 산복도로가 나는 바람에 충렬사와 명정 우물 사이가 도로로 인해 떨어져 있어 새로 난 도로를 사이에 두고 그 세월만큼 시인 백석이 아직까지도 충렬사 그 돌계단 위에 서서 사랑하는 여인 난이 명정골 우물에서 빨래하는 모습으로 그려내고 있는 듯 하다. 너무나 애절한 사랑을 잃은 백석의 마음을 운영자는 100% 알지 못하나 백석은 이런 시를 남겼다.
그렇건만 나는 하이얀 자리 우에서 마른 팔뚝의
새파란 핏대를 바라보며 나는 가난한 아버지를 가진 것과
내가 오래 그려오든 처녀가 시집을 간 것과
그렇게도 내가 살튼하든 동무가 나를 버린 일을 생각한다.
- 백석의 시 '내가 생각하는 것은' 중에서
* 백석이 사랑한 여인 난은 후에 백혈병으로 투병하다가 죽었다는 말도 있고 오래 살았다는 말도 있다.
* 명정골은 지금의 통영시 명정동이다. 이순신장군을 모신 사당이 '충렬사'인데 충렬사 인근에 명정동이 자리하고 있다.
* 명정(明井)동의 이름은 맑은 우물이 있기 때문인데 그 우물도 그대로 남아있다. 명정골 우물터에는 2개의 우물이 있다. 하나는 일정(日井)이고 또 하나는 월정(月井)이다. 통영사람들은 그 일(日)과 월(月)을 합쳐 명(明)이라 불렀다. 통영사람들은 일정의 우물물은 충무공의 향사(享祀)에 사용했고 월정의 우물물은 민가에서 사용했다.
* 백석은 통영에서 서울로 간 뒤 실연의 아픔으로 한 기녀와 사랑을 나누게 된다.
* 본 글은 열린시학 03년 가을호 '정일근'님의 글을 많이 참작했음 밝힙니다.
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"짝사랑의 두 얼굴"
(구애자와
거부자의 심리를
잘 알수있는 책임.)
구애자보다
거부자가 마음에 더 큰 상처를 입는다.
구애자는 이루어지지 않은 사랑 때문에 마음에 상처도 받고,
자존심도 상하지만
시간이 어느정도 지나면 사랑했던 기억 때문에
행복한 감정도 갖게 되는데 반해,
거부자는 원하지 않는 사랑 때문에 고통스럽고.
"이 사랑은 아니다." 라고 최대한 돌려 말해도
집요하게 달라붙는 구애자 때문에 짜증나고.
결국 어쩔 수 없이 구애자에게 상처를 줄 땐 죄책감까지 느낀다고 한다.
사랑을 받기 때문에 기분이 좀 우쭐할 수 있지만.
대부분의 구애자가 자신보다 매력이 심하게 떨어지는 사람이라,
결국 자존심 상하는 일이 되 버리고.
좋은 기억은 하나도 없이, 나쁜 기억만 남는 게 거부자의 마음이라고 한다
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[만물상] 전기작가와 주인공 관계
오태진 수석논설위원
▶위니 만델라 전기를 낸 영국 작가 에마 켈러는 전기 쓰기를 연애에 비유했다. 온 힘을 기울여 한 인간의 자아(自我)를 파악하려 하고, 그러기 위해 상대방 환심을 사려 애쓰는 것이 닮았다고 말한다. 주인공도 좋은 이야기가 실리도록 필자에게 호의를 베풀고 기분을 맞춰준다. 그러다 전기가 나오면 양에 차지 않아 배신감을 맛본다. 작가는 작가대로 새 집필 대상을 찾아 떠난다. 켈러는 전기를 '행간에 숨은 유혹과 배신'이라고 풀이했다.
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온 힘을 기울여 한 인간의 자아(自我)를 파악하려 하고, 그러기 위해 상대방 환심을 사려 애쓰는 것이 연애라고 정의해도 될 것 같다.
그러면 나는 어땠을까?
되돌아 보니, 온 힘을 기울여 한 인간의 자아(自我)를 파악하려 애썼던 것은 맞는 것 같다.
그 노력이 정당하게 평가받지는 못했지만...
상대방의 환심을 사려 애를 쓰기는 했지만 정당한 평가를 받기에는 부족하였던 것 같다.
서툴기도 하였지만, 성격상의 결함도 있었던 것 같다.
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내가 살아보니까
사람들은 남의 삶에 그다지 관심이 많지 않다
그래서 남을 쳐다볼 때는
부러워서든 불쌍해서든
그저 호기심이나 구경 차원을 넘지 않는다
내가 살아보니까
정말이지
명품 핸드백을 들고 다니든
비닐봉지를 들고 다니든 중요한 것은
그 내용물이란 것이다
내가 살아보니까
남들의 가치 기준에 따라
내 목표를 세우는 것이 얼마나 어리석고
나를 남과 비교하는 것이 얼마나 시간 낭비고
그렇게 함으로써 내 가치를 깎아 내리는
바보 같은 짓인 줄 알겠다는 것이다
내가 살아보니까
결국 중요한 것은 껍데기가 아니고 알맹이이다
겉모습이 아니라 마음이다
예쁘고 잘생긴 사람은 TV에서 보거나
거리에서 구경하면 되고
내 실속 차리는 것이 더 중요하다
재미있게 공부해서 실력쌓고
진지하게 놀아서 경험쌓고
진정으로 남을 대해 덕을 쌓는 것이
결국 내 실속이다
내가 살아보니까
내가 주는 친절과 사랑은 밑지는 적이 없다
"소중한 사람을 만나는 것은 1분이 걸리고
그리고 그와 사귀는 것은 한 시간이 걸리고
그를 사랑하게 되는 것은 하루가 걸리지만
그를 잊어버리는 것은 일생이 걸린다"라는 말이 있다
남의 마음속에 좋은 기억으로 남는 것만큼
보장된 투자는 없다
-故 장영희교수 “ 살아온 기적 살아갈 기적 ” 중에서-
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비탈진 언덕 너머 하얀색으로 칠해져 있는 조그만 교회당!
어릴 적 성탄절 선물을 받으러 왔던 쑥스러운 기억을 안겨 준
통나무 계단으로 오르던 그 교회당.
친구의 손에 이끌려 떠밀리다시피 들어간 그 교회당에
대학생으로 보이는 듯한 오빠의 생각지도 않은 환대에 어리둥절했던 그 순간.
이마에 난 여드름만 아니었어도 하얀 이를 드러내며 웃고 싶었던 풋내기였습니다.
성가대도 지휘하고, 오르간도 연주하고, 고등학교 학생 반도 지도해주던
못하는 게 없던 팔방미인.
지금이야 중년을 지나 같이 늙어간다고는 하지만 하루 해 땡볕도 길게 느껴지던
사춘기 시절.
무려 세 살의 터울이 거대한 장벽처럼 다가서기 어려운 존재였습니다.
수줍어하던 나에게 악수를 청한 그 손이 그렇게 따뜻할 수가 없었습니다.
예배를 보러 온다는 것은 말뿐이었고
친구의 오빠를 좋아하면 안 된다는 불문율이 있는 것도 아닌데
왠지 친구에게도 예수님에게도 죄를 짓고 있는 심정으로 조바심냈던
그 짝사랑.
처음부터 기대조차 하지 않은 교회 문턱이 부푼 설렘으로 자리매김할 때
부쩍 발걸음이 잦아진 것은 신앙의 힘이 아니라는 자괴감에
괴로워하기도 몇 날.
그의 주변만 맴돌다가 내려가던 교회당을 다시 올라갔지만,
용기가 나지 않았습니다.
고백하고 싶었지만 저의 사랑을 잃을까 싶어 체념하였습니다.
차마 가슴 두근거리는 소리조차 들킬 것 같았던 그 시절,
비록 그 사랑은 오빠한테 여자 친구가 있다는 것을 알면서 포기했지만
아직도 국화 향기 가득한 그 예배당 길이 눈에 선합니다.
이런 아름다운 짝사랑을 해 본 기억이 있습니까.
고등학교 시절 어렴풋이 그런 경험이 한 번쯤 있지 않은가요.
어딘지 모르게 우수에 젖어 있는 듯한 선생님에게 끌려 본 적이 없습니까.
이상향이자 우상인 영화배우에게 연정을 품어 본 추억이 떠오르지 않나요.
‘ 소나기 ’에 나오는 남자아이의 감정도 짝사랑에 가깝긴 하지만 죽은
여자아이도 웬만큼 남자아이에게 호감은 있었던 만큼 짝사랑은 아니겠죠.
그보다는 알퐁스 도데의 ‘ 별 ’이 짝사랑에 더 가깝다고 하겠습니다.
양치기인 주인공이 새벽녘 졸음에 겨워 자기 어깨에 기댄 주인댁 따님
스테파네트를 보며 이런 생각을 했답니다.
‘ 저 숱한 별들 가운데 가장 가냘프고 가장 빛나는 별 하나가 그만 길을 잃고 내
어깨에 내려앉아 곱게 잠들어 있노라고 ’
서정적이고 낭만 어린 음악이 아름답습니다. 그런 음악이 당신의 짝사랑을
살찌우게 하는 것이죠.
‘The Music Played'를 들으면서 혼자만의 사랑을 음악 가사처럼 몰입하여 가는
상상을 해 보지 않았습니까.
짝사랑은 ‘외사랑’ 같이 비참하지도 않고, ‘스토킹’ 같은 정신병과는 분명
구별되는 자기 마음에만 사랑으로 샘솟는 샘터입니다.
‘ 자아 ’라는 것은 굳이 고상하게 책을 읽다가, 아니면 밤늦도록 공부를 하다가
터득하는 게 아닙니다.
자기가 선망하는 대상들로부터 적지 않은 영향을 받을 수 있습니다.
때로는 절망하고 환희에 들뜨기도 합니다. 자기 자신을 알아가는 과정에서 현실에
눈을 뜨게 되고 감성과 이성의 절제술을 알아가는
기회가 찾아옵니다.
열병을 앓고 난 후 한층 성숙하여진 마음이 우물처럼 깊어집니다.
누구를 마음에 품은들 양심의 잣대가 허락하는 한,
그런 사랑까지 간섭받을 수는 없습니다.
그게 짝사랑의 본질입니다.
오직 짝사랑하는 사람만이 스스로 선문답을 하게 되는 감성철학의
백미인 것입니다.
자연스럽게 연마된 독심술은 상대방을 배려하는 예의가 되는 것이고,
상대방의 마음을 다치게 하지 않는 일종의 처세술이기도 합니다.
그 여고생이 가슴앓이에 홍역을 치르고 여인이 되어 있을 무렵
불현듯 그녀에게도 사랑이 찾아오고 청혼도 받게 될 것입니다.
아이의 탄생에 기쁨이 충만한 나날들을 보내고 인생 매듭을 하나씩 풀고 싶은
겨울이 오면 비로소 뒤안길을 바라볼 여유가 생겨 납니다.
인생이 그리 길지 않은 것처럼 세상도 넓지만은 않습니다. 주어진 삶을 사노라면
생각지도 않은 장소에서 그리고 불빛 싸늘한 길거리에서 멀어져 간 짝사랑을
만날 수도 있습니다.
분주한 건널목을 건너다 많이 본 듯한 얼굴에 뒤돌아 본 적이 있나요.
사춘기 시절 쿵쾅거렸던 그 가슴으로 되돌아간 적은 없나요.
신은 그런 우연을 가장한 해후로 인간을 시험에 들게 하는 것이죠.
아주 우연하게 스쳐간 희끗희끗해져 가는 그 대학생 오빠의
뒷모습에서 미소를 머금을 수 있다면
인생이 과히 아름답다고 하지 않을 수 없습니다.
향수로 남는 짝사랑.
오롯이 인생의 밑거름이 되어 낭만이라는 이름의 기름진 텃밭이 되어 갑니다.
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편지 (김남조)
그대만큼 사랑스러운 사람을 본 일이 없다
그대만큼 나를 외롭게 한 이도 없다
이 생각을 하면 내가 꼭 울게 된다
그대만큼 나를 정직하게 해 준 이가 없었다
내 안을 비추는 그대는 제일로 영롱한 거울
그대의 깊이를 다 지나가면
글썽이는 눈매의 내가 있다
나의 시작이다
그대에게 매일 편지를 쓴다
한 귀절을 쓰면 한 귀절을 와서 읽는 그대
그래서 이 편지는 한 번도 부치지 않는다
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녯 장수 모신 낡은 사당의 돌층계에 주저앉아서 나는 이 저녁 울듯 울듯 한산도 바다에 뱃사공이 되어가며
녕 낮은 집 담 낮은 집 마당만 높은 집에서 열나흘 달을 업고 손방아만 찧는 내 사람을 생각한다
- 백석 시(詩) <통영(統營) 2>
▲ 충렬사 건너편 공원에 세워진 백석의 <통영 2> 시비. ⓒ강제윤
이순신 장군 사당인 통영 충렬사 건너 쌈지공원에는 백석의 시비가 서 있다. 시비에 새겨진 시는 <통영 2>다. 저 머나먼 북쪽 땅 정주가 고향인 백석 시비가 남쪽 끝자락 통영에 서 있는 이유는 뭘까. 다 그 죽일 놈의 사랑 때문이다. 나그네는 이 비석에 새겨진 시 <통영 2>를 볼 때마다 윤도현의 노래 <사랑 Two>가 떠오른다. <통영 2>가 아니라 <사랑 Two>로 읽으면 이해가 쉽다. 백석은 생애 참으로 많은 여인의 애간장을 태우고 다닌 사내였지만 통영의 여자 '난'에게는 도리어 큰 상처를 입었다.
통영 출신 천희 '난'을 향한 사랑
▲ 백석이 주저앉아 울먹이며 시를 썼던 충렬사 계단. ⓒ강제윤
<통영 2>는 서울 살던 백석이 난이란 여자를 만나러 통영까지 왔다가 못 만나고 그녀가 살던 집과 동네만 하릴없이 기웃거리다 충렬사 입구 돌계단에 쪼그려 앉아 서글픈 심사로 쓴 것이다. 백석은 '통영'이란 제목의 세 시편을 남겼다. <통영 2>도 처음 발표 때는 제목이 '통영'이었다. 백석이 남쪽 끝 항구도시 통영에 대해 시를 세 편이나 남긴 것은 그만큼 그 여자 난에 대한 그리움이 컸기 때문이 아닐까.
당시 <조선일보> 기자였던 백석은 1935년 절친한 친구 허준의 결혼식 축하모임에서 같은 신문사 동료인 신현중의 소개로 당시 이화고녀 학생이던 통영 여자 난(본명 박경련)을 만나 사랑에 빠진다. 백석은 스물넷, 난은 열여덟 꽃다운 나이였다. 백석은 후일 그의 산문 <편지>에서 난의 모습을 이렇게 그린다.
"남쪽 바닷가 어떤 낡은 항구의 처녀 하나를 나는 좋아하였습니다. 머리가 까맣고 눈이 크고 코가 높고 목이 패고 키가 호리낭창 하였습니다."
- 산문 <편지> 中
난은 신현중 누나의 제자였던 터라 신현중과 잘 아는 사이였다. 백석은 내친김에 신현중과 함께 허준의 통영 신행길을 따라나섰다. 사랑하게 된 여인의 고향과 집을 보고 싶었던 것이다. 그때 쓴 시가 1935년 12월 <조광>에 발표된 <통영>이다.
녯날에 통제사가 있었다는 낡은 항구의 처녀들에겐 녯날이 가지 않은 천희라는 이름이 많다
미역오리 같이 말라서 굴껍지처럼 말없이 사랑하다 죽는다는
이 천희의 하나를 나는 어늬 오랜 객주집의 생선가시가 있는 마루방에서 만났다
저문 유월의 바닷가에선 조개도 울을 저녁 소라방등이 불그레한 마당에 김냄새 나는 비가 나렸다 - <통영>
1936년 1월 백석은 통영 출신의 천희 중 하나인 난을 만나기 위해 다시 통영을 방문한다. 통영에서는 아직도 처녀를 '천희' 혹은 '처니'라고 부른다. 하지만 통영 '천희' 난은 겨울방학이 끝나가자 서울로 상경해 버린 탓에 서로 길이 엇갈린다. 이때 상실감을 안고 쓴 시가 앞서 언급한 <통영 2>다.
백석은 3월에도 다시 통영을 방문하지만, 이때도 결국 난을 만나지 못한다. 대신 난의 외사촌 오빠 서병직에게 융숭한 대접을 받는다. 이때 쓴 시가 서병직에게 헌사한 <통영-남행시초 2>다.
"통영 장 낫대들었다
갓 한닢 쓰고 건시 한 접 사고 홍공단 댕기 한 감 끊고 술 한 병 받어들고
화륜선 만져보려 선창 갔다
오다 가수내 들어가는 주막 앞에
문둥이 품바타령 듣다가
열이레 달이 올라서
나룻배 타고 판데목 지나간다 간다. 서병직 씨에게"
- <통영-남행시초2> 전문
백석은 난을 만나지 못한 섭섭함을 술과 품바타령과 통영 시장 구경으로 달랬던가 보다. 또 한 번의 엇갈림, 하지만 사랑의 엇박자는 여기서 그치지 않았다.
사랑과 우정의 삼각 드라마
▲ 저물녘 백석이 "울듯울듯" 마음의 "뱃사공이 되어" 건너던 한산도 바다. ⓒ이상희
1936년 12월 백석은 친구 신현중과 함께 다시 통영을 방문해 난의 어머니에게 난과 혼인할 뜻이 있음을 전한다. 이때 상황은 2010년 통영시에서 발간한 <예향 통영>에 세밀히 나와 있어 인용한다.
"1937년 난의 어머니 서씨는 서울에 사는 오빠 서상호를 만나 난의 혼사문제를 상의하고 백석에 대해 알아봐 줄 것을 청한다. 서상호는 통영 출신의 독립운동가였고 해방 후 2대 국회의원을 지낸 통영의 유력자였다. 난은 외삼촌 서상호의 집에서 돌봄을 받으며 학교에 다니고 있었다. 서상호는 아끼는 고향 후배 신현중에게 백석에 대해 묻는다. 그때 신현중은 숨겨주어야 할 친구 백석의 비밀을 발설하고 만다. 그것은 백석의 어머니가 기생 출신이라는 소문이 있다는 사실이었다. 그 때문에 백석과 난의 혼사는 깨져버린다. 대신 그 자리에서 신현중은 서상호에게 자신이 난과 혼인할 뜻이 있음을 밝히고 단번에 승낙을 받는다. 1937년 4월 7일 신현중과 난은 혼인을 한다."
- 2010년 통영시 발간 <예향 통영>에서 발췌 인용
백석은 믿는 도끼에 발등이 찍혔다. 백석 입장에서는 친구의 배신이다. 뒤늦게 이 사실을 알게 된 백석의 마음이 어떠했을까. 백석은 후일 여러 글에서 믿었던 친구에게 버림받은 아픔을 토로한다. 이 시도 그 중 하나다.
"그렇건만 나는 하이얀 자리 위에서 마른 팔뚝의
새파란 핏대를 바라보며 나는 가난한 아버지를
가진 것과 내가 오래 그려 오던 처녀가 시집을 간 것과
그렇게 살뜰하던 동무가 나를 버린 일을 생각한다.
- <내가 생각하는 것은> 中
친구가 자신을 버린 것도 아픔이지만 그보다는 연모하는 여인을 잃은 슬픔이 더 크지 않았겠는가. 그 상실감이 백석의 여러 시와 산문을 통해 드러난다. 통영에 왔을 때 백석도 그 시원한 대구국을 먹었던 기억이 깊게 남았든 모양이다.
"내 사랑하는 어여쁜 사람이
어느 먼 앞대 조용한 개포가의 나지막한 집에서
그의 지아비와 마주 앉아 대구국을 끓여놓고 저녁을 먹는다
벌써 어린 것도 생겨서 옆에 끼고 저녁을 먹는다."
- <흰 바람벽이 있어> 中
사랑이 깊으면 외로움도 깊어라! 충렬사 건너 백석의 시비 앞에서 나그네는 드라마보다 더 극적인 엇갈린 사랑과 우정의 드라마를 본다. 하긴 언제나 현실은 삶을 배신하기 일쑤다. 현실보다 더한 막장 드라마가 어디 있으랴. 사랑 앞에서는 국경이 없다지만 사랑 앞에서는 우정 또한 없다. 고금에 사랑 때문에 친구끼리 등을 돌리는 것은 흔한 일이다. 백석의 친구 신현중 또한 난이를 연모했으니 어찌 그만을 탓하랴. 친구는 사랑의 전쟁터에서 승리한 것뿐이다!
백석에게는 미안한 일이지만 사랑의 실패 덕분에 우리는 백석의 그 아름다운 시편들을 얻게 됐다. 난과의 사랑에 성공했다면 백석은 아마 통영에 정착해 살았을지도 모를 일이다. 그렇다면 시인이 아니라 혹 선원이나 선주가 되지는 않았을까. 우리는 빛나는 시인 한 사람을 잃을 뻔했다. 그러나 이런 상상이 정작 백석 자신에게는 아무런 위로가 되지 못할 것은 자명하다. 계관시인의 명성을 잃을지언정 연모하는 여인의 사랑을 얻고 싶은 것이 남자가 아닌가.
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어쩌다가 열린 대문 사이로 그 여자네 집 마당이 보이고
그 여자가 마당을 왔다갔다하며
무슨 일이 있는지 무슨 말인가 잘 알아들을 수 없는 말소리와
옷자락이 언듯언듯 보이면
그 마당에 들어가서 나도 그 일에 참여하고 싶은 집
마당에 햇살이 노란 집
저녁 연기가 곧게 올라가는 집
뒤안에 감이 붉게 익은 집
참새떼가 지저귀는 집
눈 오는 집
아침 눈이 하얗게 처마 끝을 지나
마당에 내리고
그 여자가 몸을 웅숭그리고
아직 쓸지 않은 마당을 지나
뒤안으로 김치를 내러 가다가 "하따, 눈이 참말로 이쁘게도 온다이이" 하며
눈이 가득 내리는 하늘을 바라보다가
속눈썹에 걸린 눈을 털며
김칫독을 열 때
하얀 눈송이들이 김칫독 안으로
내리는 집
김칫독에 엎드린 그 여자의 등허리에
하얀 눈송이들이 하얗게 하얗게 내리는 집
내가 목화송이 같은 눈이 되어 내리고 싶은 집
밤을 새워, 몇 밤을 새워 눈이 내리고
아무도 오가는 이 없는 늦은 밤
그 여자의 방에서만 따뜻한 불빛이 새어나오면
발자국을 숨기며 그 여자네 집 마당을 지나 그 여자의 방 앞
뜰방에 서서 그 여자의 눈 맞은 신을 보며
머리에, 어깨에 쌓인 눈을 털고
가만히, 내리는 눈송이들도 들리지 않는 목소리로
가만 가만히 그 여자를 부르고 싶은 집
그
여
자
네 집
[출처] 김 용택 [ 그 여자네 집 ] - 북지장사 눈오던 길|작성자 Lim jongsik |
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편지, 일기 (운영자 : 이혜우)
▷새로운 시인을 기다리며
▷삶을 위한 에세이
▷시의 길을 가는 젊은이에게
